تمثل “الغرّاء” أول جمعية من نوعها تظهر في سوريا وتأخذ المدى والشهرة والانتشار الذي أخذته وبلغته؛ وعلى الرغم من أن “الغرّاء” لم تكن لتمثل تيار التجديد الذي سبق الحديث عن روّاده، وبرغم أن شخصيات مؤسسيها وآفاق منهجها إنما هي امتداد لمدرسة التديّن التقليدي والعلماء المحافظين، إلا أن قيام هذه الجمعية والأدوار التي مارستها يمثل بداية حقبة جديدة من العمل الإسلامي في سورية. 

. ربما لم نقرأ في صفحاتِ الماضي .. عن مدينةٍ حُوصرت أشهراً طويلة .. وأُغلقت عليها كلُّ المنافذ ..؟!
وُطوًّقتْ بالحديد والإسمنت .. فلم يعد أهلها يملكون من أمرِ أنفسهم شيء .. ؟!
لكننا بالطبع .. َسنقرأُ على صفحاتِ التاريخ القادمة .. عن مدينةٍ عظيمةٍ ” كغزة هاشم” .. والتي طَوَّقها العدُّو الإسرائيلي سبعةَ أشهر .. 

  يتجلى المعشوق مخلوقاً أسطورياً في قصائد الغزل العربية، يُحاط بوشاح من القدسية، ولا يُدرَك إلا آسراً مَنيعاً، وقادراً مُتحكِّماً، وهو مع ذلك مرغوبٌ مطلوب، مقبولُ الفتنة، مسوَّغُ العبث بالأفئدة، واللهو بالراحات والأرواح، مُسامَحٌ على ما يقترفه من هنات وهفوات، يستمد قدسيته مما للعشق من قدسية ... العشق الذي بلغ الشعر فيه مبلغه القصيًّ حتى سُمح بروايته في دور العبادة، وحتى صار للموت سبباً، فصدَقَ رجلٌ من عذرة حين قال: "نحن قوم مَن بلغ منا العشقَ مات"!