Comments for 24 ǡ at http://www.nashiri.net , comment 1 to 14 out of 14 comments http://www.nashiri.net Sat, 05 Jul 2008 00:24:11 +0100 FeedCreator 1.7.2 http://www.nashiri.net/content/view/3166/10034/#comment-6339 أخي شخابيط: ليت كل الناس بمثل تفهمك لإنجاب البنت لكن أكثر الناس يتقون لإنجاب الولد ويحملون المرأة مسؤولية ذلك بكل صفاقة. "أديب أفندي" كان يريد أولاد (ذكور) لتحمل اسم عائلته وسوف تجد هذا مذكورا في حواراته مع "وليد" ابن خالته وأخو "حنين" ويكني (بأبو أحمد) زائد حواره مع "غبطة" عند فرض الأحكام العرفية. سبحان ربي: "إن أكرمكم عند الله أتقاكم." والسموحة كما تقول :) - هشام ماجد Mon, 18 Jun 2007 22:32:48 +0100 http://www.nashiri.net/content/view/3166/10034/#comment-6333 اخوي القصة ما فيها شيء عن ((الاولاد)) هو قال يريد اطفالا بشكل عام يعني لو زوجته انجبت بنات ثم قال انه سيتزوج عليها .. لكان لتعليقك معنى ... لكن هذا غير موجود في القصة اصلا خلها تنجب بنات وبعدين يصير خير ونقول انه الرجل هو السبب والسموحة - شخابيط Mon, 18 Jun 2007 11:38:04 +0100 http://www.nashiri.net/content/view/3166/10034/#comment-6321 الله العادل الكامل تعالى علواً كبيراً عن هذه القسمة العجيبة وتلك القيراطات.. ولسنا ندري ما الذي يستفيده الانسان إذا سلم وآمن بقيراطات شيخنا رحمه الله -رغم الاستدراك الذي ذكرته الكاتبه- الاخذ بالاسباب.. كأنك تقول لشخص إذهب إلى المعركة وأنت مهزوم لإنها ليست في قيراطك.... هذه المبادئ وغيرها الكثير من بعض الخطابات الدينية تصيبنا بالعقم.. والعجز.. والتأخر.. لإنها الاستسلام بعينه.. ولا أكثر من عشرة قرون أرى أن القراريط أصبحت بعيدة كل البعد عن عالمنا العربي.. فهناك توزع بالأطنان.. وعندنا أصبحت أقل من القيراط..... وسبحان الله القائل : كل نفس بما كسبت رهينة - صدق الله العلي العظيم - مرشد علي مرشد Sun, 17 Jun 2007 03:33:40 +0100 http://www.nashiri.net/content/view/3166/10034/#comment-6317 "رحم الله إمريء أهدى لي عيوبي" لذلك أشكر أخي شخابيط علي هديته وسوف أراعي ما قالت وتعليقي سوف ينصب علي الموضوع حتي لا نشط عنه. 1- أخي الفاضل؛ فضلا راجع تعليقي السابق وسوف تجده انتهي بقول الله (سبحانه وتعالي): "ولا يجرمنكم شنأن قوم على ألا تعدلوا ، اعدلوا هو أقرب للتقوى" 2- كما قال أخي أسامة، فالولد يعني الذكر وهذا ثابت علميا لكل من درس علم الجينات genetics: فكل إنسان له عدد من الكروسومات chromosomes مجموعها 46 ومي عبارة عن 23 من الرجل 23 من المرأة عندما يأذن الله بتمام الجنين بمراحله الثلاث (النطفة-المضغة-العلقة) والتي تستمر لمدة 120 يوما أي أربعة أشهر. وهذا بالمناسبة سبب حرمة إجهاض المرأة بعد 4 أشهر لأن الروح تنفخ في الجنين. 3- الحمل الذي يأذن الله به -بيولوجيا- عبارة عن تلاق لكروموسومات المرأة وهي XX مع نظيرتها عند الرجل وهي XY. الذي يحدث أن كل حرف يأخذ يأخذ ما يقابله لذلك نظريا يكون لدينا أربعة إحتمالات: XX / XX / XX / XY لكن إرادة الله ومشيئته هي التي تحدد ذلك في الواقع ولهذا تجد التوأئم (متطابقة وغير) وتجد المشوهين وتجد العاقر. 4- كروكوسوم Y هو الخاص بالذكر وهذا -كما شرحب- عند الرجل وليس المرأة لذلك تبطل كل دعاوي أن المرأة هي المسؤولة عن إنجاب الذكر. وتستطيع مراجعة ويكيبيديا لمزيد من التفاصيل العملية إن شئت [u]http://en.wikipedia.org/wiki/XY_sex-determination_system[/u] 5- فضلا راجع تعليقي السابق لتعرف أنني لا أحرم ما أحله الله ولم أتكلم عن العاقر. بالمناسبة هذا ليس ذنبها لأن الله أراد لها هذا فإن أراد بعلها أن يتزوج لمجرد الولد فقط فهذا ليس عدلا في حقها من رأيي الخاص الذي لا ألزم به أحدا. "كل إنسان ألزمناه طائره في عنقه" شكرا :) - هشام ماجد Sat, 16 Jun 2007 20:39:41 +0100 http://www.nashiri.net/content/view/3166/10034/#comment-6316 دار "ناشري" ترحب بالمعلق "شخابيط" في أركانها، وترحب بتعليقات وكتابات المعلق والكاتب "هشام ماجد" كذلك، وحرية التعبير مكفولة إن شاء الله تعالى في حدود الإطار العام المنوه عنه في سياسات الدار. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما كان الرفق في شيء إلا زانه وما نزع من شيء إلا شانه)، لذا نحرص جميعًا على البعد عن الشخصانية أو الانفعال في تعليقاتنا من فضلكم، وأكرر الترحيب بالمعلق "شخابيط" وننتظر إضافاته في أرجاء الدار. أظن تعليقك - أخي الفاضل - شابه بعض الاستعجال، حيث أن الأستاذ "هشام" بحسب نظري المتواضع، يقصد بكلمة "الولد" أي "الذكر" وهو ما يتضح منه تعليقه السابق علي المشار إليه، فهو يشير إلى أن اتفاق العلماء على مسؤولية الرجل عن تحديد "جنس" الجنين شبه ثابتة، فلا يصح تحميل المرأة مسؤولية إنجابها لأناث دون الذكور، والله تعالى أعلم. أنتهز الفرصة لشكر الأستاذة "حياة الياقوت" على المقال/القصة الذي علق عليها كثيرون وقرأها أكثر وانتفع منها الجميع إن شاء الله تعالى؛ ختامًا: مع الغبطة والأدب نترككم على أمل اللقاء بكم معهما دائمًا، وعذرًا للتطفل على الموضوع وعلى المتموضعين الكرام فيه :) ________________________ علاقات عامة وشؤون قانونية - أسامة الشاهين Sat, 16 Jun 2007 12:40:51 +0100 http://www.nashiri.net/content/view/3166/10034/#comment-6313 هذا كلام مثير للشفقة ;D [quote]الأمر ليس مطلقا لمجرد الرغبة في الولد؛ والذي هو من -بيولوجيا- مسؤولية الرجل وليس المرأة كما يدعي من يؤيد الزواج من أخرى طلبا للولد. [/quote] من قال أن الولد مسؤلية الرجل فقط. ههههه. اذا فليذوج الرجل نفسه وينجب الابناء !!! لماذا هذا الركض من اجل ارضاء البعض ؟؟!!! كلام لا يمت لا للعقل و لا المنطق و لا الطب و لا البيولوجية بصلة .. ومن حق الرجل ان يتزوج باخرى اذا كانت زوجته عاقر ... مو كل واحد نصب نفسه مفتي في الطب وصار يقول ان الرجل هو المسؤول عن الانجاب والمراة ما لها شغل الرجل يحق له ونص بعد نصيحة اخ هشام لاحظتها عليك في كل الموقع انت تتكلم اكثر من كاتب المقال وتكتب رد وترجع ترك على نفسك وترجع تكتب مرة ثانية رد على ردك :o الا تلاحظ هذا الشيء انت ايضا ؟؟ !!! انصحك بالتوقف وان تقرا ما تكتب ولا تنشر الكلام جزافا - شخابيط Sat, 16 Jun 2007 10:35:26 +0100 http://www.nashiri.net/content/view/3166/10034/#comment-6307 [b]للتوضيح:[/b] لا أحرم ما أحله الله اي الزواج مثني وثلاث ورباع لكن الأمر ليس مطلقا لمجرد الرغبة في الولد؛ والذي هو من -بيولوجيا- مسؤولية الرجل وليس المرأة كما يدعي من يؤيد الزواج من أخرى طلبا للولد. في حالتنا هذه -وهي حقيقية من المحيط للخليج- أديب فضل نفسه علي غبطة ولو كانا إتفقا علي التلقيح الصناعي بدون ضغوط خارجية لكان هذا هو العدل أي قرارا مشتركا بينهما لكن الذي حدث هو العكس. من ناحية آخرى، فقوامة الرجل -ببساطة- في أن يكون راع ومسؤول عن رعبيته داخل البيت أي العدل مرة ثالثة. معذرة علي حرقتي الواضحة لكن مثل هذه الأمور هي التي أفسدت البيوت التي من المفترض أنها أسست طلبا لطاعة الله إن كنا لا نزال نذكر. ألسنا مسلمين؟ "ولا يجرمنكم شنأن قوم على ألا تعدلوا ، اعدلوا هو أقرب للتقوى" - هشام ماجد Fri, 15 Jun 2007 08:46:06 +0100 http://www.nashiri.net/content/view/3166/10034/#comment-6306 لا شكر علي واجب. نعم يقصد بها الفدان وليس الذهب لأن الذهب منه 24 ومنه 21 ومنه 18 ومنه ما دون ذلك. ويتضح لناأنه -كما تفضلت وقلت- لنا نفس المجموع -أي فدان- لكن التفرقة في نصيب القراريط لكل فرد منا ليري الله (سبحانه وتعالي) من يستثمر ومن يضيع وعلي هذا يكون الحساب يوم الحساب. [b]نعود القصة التي إستهلكت كثبر من المشروبات:[/b] هذه مشكلة الكثير من بيوت العرب من المحيط إلي الخليج، وفي تعليقي الثاني قلت أن المسألة متعلقة بالعدل بين الزوجات في حالة التعدد. طيب يعني ماذا لو كان تزوج ثانية وأنجبت له البنات بدل من البنين؟ هل كان سيستمر في الزواج مثني وثلاث ورباع حتي مجيء الولد؟ ألن يكون هذا إخلالا بميزان العدل؟ الظاهري منه والباطني؟ معذرة فأديب أخطأ ولم يعدل في كل الأحوال، وخطئه يتحمله هو وغبطة التي ليس لها ذنب سوي أنها تحبه وتريد الحفاظ علي مملكتها. "ولن تعدلو!" - هشام ماجد Fri, 15 Jun 2007 08:30:03 +0100 http://www.nashiri.net/content/view/3166/10034/#comment-6301 [b]أختي إيلاف،[/b] شكرا لتعليقك وقبولك الهدية :) [b]أخي هشام،[/b] شكرا جزيلا على توضيخ نقطة الفدان والقيراط. لم أكن أعلم ذلك حقيقة وكنت أظن أن الأمر مرتبط بقراريط الذهب الأربعة والعشرين. [b]أخي الأعمش،[/b] جزاك الله خيرا. في الحقيقة كان هناك خيار الزواح بثانية، لكن كانت القصة ستنتهي بجريمتي قتل على الأقل :) ، فكفيتكم مؤونة ذلك بعزاء ومرض ونكبة. وبعض الشر أهون من بعض. [b]أختي رهام، [/b] شكرا لتعليقك وتشجيعك. :) - حياة الياقوت Thu, 14 Jun 2007 16:03:25 +0100 http://www.nashiri.net/content/view/3166/10034/#comment-6284 هذه القصة تثير تعليقا وسؤالا. [b]التعليق:[/b] غبطة وأديب كانا سعيدين في حياتهما وراضيين بها حتي بدأت التدخلات في شؤونهما الداخلية بإثارة القلاقل واللعب علي وتر الطائفية الذكورية (الولد يا أبو أحمد) من جهات قريبة بدلا من المساهمة في تثبيت أركان البيت السعيد! ياللغرابة [b]السؤال:[/b] في حالة تعدد الزوجات؛ أليس الرجل مطالبا بالعدل بين زوجاته؟ العدل الظاهري يقتضي أن ما يعطي لهذه يعطي لتلك بنفس المقدار. لكن في باطنه فهو يميل إلي واحدة دون الأخري لذلك "ولن تعدلوا". - هشام ماجد Sun, 10 Jun 2007 07:42:02 +0100 http://www.nashiri.net/content/view/3166/10034/#comment-6279 قصة ومقدمة رائعين، أسلوب السرد الوصفي مميز وممتع، لك مستقبل بكتابة القصص أخت حياة :) لقد قرأت في إحدى الصحف عن أسرة مرت بأحداث مقاربة إلا أن إحدى الأطفال الأربعة قد ولدت معاقة جسديا فكان ذلك ابتلاء إضافيا لهم.. كان الله في عونهم. الأخ الأعمش الصغير، كن مستعدا للهجوم النسوي! - رهام الشاهين Sat, 09 Jun 2007 21:35:38 +0100 http://www.nashiri.net/content/view/3166/10034/#comment-6272 إبداع جديد ومفيد من إبداعات أختنا حياة الياقوت، وفقها الله تعالى لكل خير، ووفقنا للاتعاظ بالخير الذي نقرؤه لها ولكل كاتب مبدع. __________ كح كح كح فقط أتساءل: ألم يكفنا تزوجه بأخرى مؤونة حضور عزاء المولودة المتوفاة ومواساة الأم المريضة ومساعدة الأب المنكوب :) سامحوني فأنا أتبنى في هذه الأيام الجانب الآخر من القصة دائمًا! لو رضيت بقراريطها - الإبداع والزوج والصحة - لكان خيرًا لها من حملها قراريط لا تقدر عليهاإلا بشق أنفسها وأنفس زوجها معها. __________ إنها تقول: تتزوج علي! ومن قال ذلك، الصواب أن تقول: تتزوج معي؟ فترتاح من زوجها يومًا وتتفرغ لنفسها بينما يتنكد هو بزوجة ثانية وأطفال. - الأعمش الصغير Sat, 09 Jun 2007 13:35:12 +0100 http://www.nashiri.net/content/view/3166/10034/#comment-6267 [b]لماذا 24 قيراطا تحديدا؟[/b] سؤال قد يتبادر إلي الأذهان أليس كذلك؟ ببساطة، الفدان يساوي 24 قيراطا طبقا لمقاييس الأرضي الزراعية. ولما كان شيخنا الجليل الشعراوي -رحمة الله عليه- من أصل فلاحي فمن حاز فدانا فقد حيزت له الدنيا في ذلك الوقت. وقد إنعكست هذه الخلفية علي خواطره وإشراقاته المنيرة علينا. رحمه الله رحمه واسعة وجزاه عنا خير الجزاء. كما قالت الأستاذة حياة بما أننا محاسبون فلا بد من التخيير ونحن نقرأ سورة الكهف إسبوعيا ونمر علي هذه الأية مرور الكرام إلا من رحم ربي: "وقل الحق من ربكم، فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر". لذلك فلا يصح ترك الأحذ بألأسباب وعلي الله الإجابة فهو -سبحانه- يعلم الخير حتي لو أمطرت الدنيا إبتلاءات ويزلزل المؤمنون ويتسائلون متي نصر الله؟ ألا إن نصر الله قريب. إذا فلكل منا قراريطه التي قسمها الله له. لذا فسؤالي البسيط: - كيف يستثمر كل منا قراريطه؟ - الجواب في المقال. - هشام ماجد Sat, 09 Jun 2007 07:41:35 +0100 http://www.nashiri.net/content/view/3166/10034/#comment-6266 : ) الاستاذة العزيزة حياة الياقوت ,, أحسنت السرد واختيار الموضوع , أقصوصة رائعة عبرت بصدق عن حال الساخطين على قضاء الله وقدره نظرية القراريط , أعجبتني كثيرًا , وربما دوّنتها في خانة النظريات التي أعتنقها , فكل الشكر لكِ على هذه الهدية - ايلاف الريّش Fri, 08 Jun 2007 23:47:03 +0100