|
نوفل عبد الهادي المصارع
|
|
07/07/2008 |
|
يتفق كثيرٌ من المفكرين المعاصرين بأن العالم من حولنا أصبح يتصف بالتعقيد البالغ في جميع الاتجاهات والمجالات، وحتى نحس بذلك العالم ونفهمه نحتاج إلى نظام ذهني وفكري معقد أيضًا ليتعامل معه، وهذا يتمثل في عقل الإنسان. ومن رحمة الله -سبحانه وتعالى- أن جعل لنا أنظمة فكرية كثيرة ومتنوعة، وهذا ما أثبته علم النفس المعاصر؛ لنتعامل مع بيئتنا الداخلية المتمثلة في النفس، ومع بيئتنا الخارجية المتمثلة في الآخرين وظروف الحياة المتغيرة.
|
|
|
عمار المشهداني
|
|
29/05/2008 |
التاريخُ كما نفهمه ُ صورة مقربة تعكس واقع حركة الانسان في محيطهِ بغض النظرِ عن ماهية هذه الحركة وزمانها ومكانها الا انها مجملا بدأت مع بداية وجود الانسان على هذه الارض. وكلمة التاريخ الانساني كلمة كبيرة ومعبرة ومثيرة للفضول ِوالشغف ِوالرعب ِ ايضا؟
|
|
|
نوال السباعي
|
|
23/02/2008 |
|
لايمكن بحال من الأحوال لدى الحديث عن السياسي والاجتماعي في المنطقة العربية أن نحصر الحديث في اتجاه واحد ولاتيار واحد ، وذلك على الرغم من أن التيارات "الفكرية" الثلاثة الرئيسية في بلادنا كانت تحاول وبصورة مستميتة أن تلغي الآخر وبكل الطرق الممكنة ، الآخر الذي هو نحن.
|
|
|
نوال السباعي
|
|
23/02/2008 |
لا يمكن لأحد في واقع الأمر وعلى وجه الدقة تحديد نوع «المنهج الفكري السياسي» الذي يحكم دول «المنطقة العربية» اليوم! إنه خلطة مكونة من ثلاثة عناصر متناقضة: المنهج الشيوعي الذي اختزله «العرب» إلى نوع من الاشتراكيات الممسوخة المفصلة على قياس قصورهم الفلسفي والفكري في «العصر المنحط» الذي يعيشونه في مختلف جنبات المنطقة العربية، دون أن يفيدوا شيئاً من حسنات النظام الاشتراكي الذي خُنق في مهده في بلادنا، بسبب البيروقراطيات والمحسوبيات والرشاوى والوجاهات وانكسار شخصية المواطن ووهنها ومرضها.. فلا عدالة اجتماعية، ولا محو للأمية، ولا ازدهار للفنون والآداب والرياضة.
|
|
|
أشرف إحسان فقيه
|
|
14/02/2008 |
|
"أزِح الإسلام عن مسار التاريخ وسينتهي بك الحال إلى عالم لا يختلف عن هذا الذي نعرفه اليوم". بهذه الجملة يستفتح Graham Fuller مقالته: (عالم بلا إسلام – A World Without Islam) التي اختارتها مجلة Foreign Policy لغلاف عددها الأخير.
|
|
|
|
<< البداية < السابق 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 التالى > الأخير >>
|
| النتائج 1 - 9 من 168 |