arrow المبتدأ arrow مقالات arrow - - مقالات اجتماعية arrow مصارف المعارف

ناشري: عالم وعلم بلا ورق   ||   يتم تحديث الموقع كل خميس

05/12/2008  

» إبحـــــــار
المبتدأ المبتدأ
عن دار ناشري عن دار ناشري
كلمة رئيسة التحريـر كلمة رئيسة التحريـر
مجلس إدارة الدار مجلس إدارة الدار
ناشري في الإعلام ناشري في الإعلام
أخبار دار ناشري أخبار دار ناشري
اكتب في ناشري اكتب في ناشري
دليل السلامة اللغوية دليل السلامة اللغوية
- - - - - - - - - - - - - - - - - -
الكتب الإلكترونية PDF الكتب الإلكترونية PDF
المجلات الإلكترونية المجلات الإلكترونية
عيون ناشري عيون ناشري
آذان ناشري آذان ناشري
- - - - - - - - - - - - - - - - - -
خدمة الخلاصات RSS خدمة الخلاصات RSS
للإعلان في ناشري للإعلان في ناشري
راسلنا راسلنا
الأرشيف الشامل

The image “http://www.nashiri.net/images/M_images/authors_icon.png” cannot be displayed, because it contains errors. أرشيف لكتابات كل كاتب
The image “http://www.nashiri.net/images/M_images/cv_icons.png” cannot be displayed, because it contains errors. السير الذاتية لكتاب الدار
The image “http://www.nashiri.net/images/M_images/calendar_icon.png” cannot be displayed, because it contains errors. أرشيف وفق تاريخ النشر
The image “http://www.nashiri.net/images/M_images/categories_icon.png” cannot be displayed, because it contains errors. أرشيف وفق الأبواب

» أبواب الدار
مقالات
- - - - - - - - - - - - - - - - - -
قصائد
- - - - - - - - - - - - - - - - - -
مفكرة الثقافة
- - - - - - - - - - - - - - - - - -
مقابلات وتحقيقات
- - - - - - - - - - - - - - - - - -
نقد ومراجعات
- - - - - - - - - - - - - - - - - -
قصص
- - - - - - - - - - - - - - - - - -
كل الأبواب
جديد ناشري

The image “http://www.nashiri.net/images/stories/headphone_icon.png” cannot be displayed, because it contains errors. المقالات الصوتية :)

استمع للمقالة بصوت الكاتب! 

تــَواصُـــل

الاسم:
البريد:
الدولة:
النقال:

ملحوظة: إذا اشتركت قبل تاريخ 15 يوليو 2008 يرجى إعادة الاشتراك، فهذه القائمة جديدة.

كتابة الهاتف النقال اختيارية. وفي حال كتابته، يرجى ذكر رمز الدولة قبله دون أصفار أو فواصل، مثلا 9651234567
Advertisement
مصارف المعارف PDF تصدير لهيئة طباعة ارسال لصديق
مقالات - تقانة
حياة الياقوت   
12/03/2005

مخطئون أولئك الذين يرون أن شيئا آخر غير الجاسوسية قد يكون أقدم مهنة في التاريخ، فالجاسوسية - بمعنى التوق إلى المعرفة والسعي لها لا بمعنى اختراق خصوصيات الآخر، فالعرب تقول جاس أي استقصى وبحث - ترتبط بالنفخة التي من روح الله التي هي فينا، وتحمل بالتالي الصفات التي أوجب الله وجودها فينا كي يتحقق دورانا التعبدي والاستخلافي، السعي وراء المعرفة، رغم أننا جميعا وبالفطرة باحثون عن الحقيقة أو جواسيس! هل يمكن لإنسان أن يحيا دون أن يسأل ويجوس بحثا عن إجابات؟ أبدا، إننا نقتات المعلومات أدركنا أو لم نفعل. السؤال المشروع يفرض نفسه هنا: أليست كل الكائنات تجمع معلومات عن بيئتها حتى تبقى وتتكيف؟ فما المميز في الأمر عندنا؟ نحن - معشر البشر - لا نكتفي بالبياناتdata ، وهي ملاحظات أولية عما حولنا، أو حتى المعلومات information، وهي مرحلة أعلى يتم فيها تجميع كم من البيانات المتفرقة والربط بينها وتحليلها، بل نرتفع إلى نقطة أسمى وهي المعرفة knowledge، فيما تكتفي بقية الكائنات بالبيانات أو المعلومات وحسب. وبالمثال يتضح المقال: فعندما يقول لك أحدهم عبارة مفادها \'\'عمر الشريف\'\' ويسكت، فإن للعبارة مدلولا ما سواء أكنت تعرف من هو عمر الشريف أم لا. لكنك حتما ستتوقع من الشخص أن يكمل حديثه رغم أن عبارته مفهومة، السر وراء توقعك هذا هو أن عبارته هذه هي \'\'بيانة\'\' أو datum لها مدلول في حد ذاتها، لكن لا يمكنك أن تتخذ بناء عليها قرارا. لكن عندما يقول لك الشخص \'\'عمر الشريف مثّل فيلم لورنس العرب\'\'، فإنك قد تقول له \'\'شكرا على المعلومة\'\'، أو ستقول \'\'أدري، إنها معلومة قديمة\'\'. لاحظ أنه بإضافة \'\'بيانة\'\' أو أكبر نتج لدينا معلومة. مجموع المعلومات هذا هو ما يكون المعرفة، والفرق بين الشخص المتخصص وغير المتخصص هو أن الأول لديه معرفة أما الآخر فلديه معلومات متناثرة، فالمعرفة مرحلة أسمى وأعقد لا تصاب إلا بالتحصيل المتواصل. وسواء ظللنا تحت سقف المعلومات أم صعّدنا إلى المعرفة فإن لكل منها ثمنا، أي أنها سلعة، فالصحيفة التي تبتاعها كل يوم سلعة معلوماتية، ومثلها دليل الهاتف، واستشارة الطبيب والمعلومات التي يمدك بها دليلك السياحي، كلها لها قيمة سوقية، وهي بالتالي سلع شأنها شأن الأراضي أو الملابس أو السيارات. المعرفة قوة، واحتجاز المعلومات واحتكارها قوة أيضا، أولم يقولوا قديما - وحديثا أيضا - \'\'السكوت من ذهب\'\'؟، أما الحديث والإفصاح فمن فضة، فالمعلومات أو المعرفة إن غدت مشاعة بين فئة أكبر توزعت هذه القوة وتلاشت هيبتها بين الأفراد. على ذكر \'\'الذهب\'\'، ألم يقل الله تعالى (وَالذِينَ يَكْنِزُونَ الذهَبَ وَالْفِضةَ وَلا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللهِ فَبَشرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ) (التوبة:34)، كم هو قبيح أن نكنز ذهب المعرفة في عقولنا والبقعة التي نعيش فيها ترزح في الجهل والعشوائية. في رؤوسنا ثروات معلوماتية، فهل أدينا زكاتها؟ فلنترك عنا فزع الفقد، ولنشارك بشيء من ذهب المعارف فهي صفقة رابحة ولا شك، فالمال إن وهبته لا يعود، لكن تشاركك بشيء من معارفك ـ بعكس السلع المادية ـ لن يفقدك إياها بل سينشرها في حين تحتفظ بها في ذات الوقت. أليس هذا سبب وجيه أن تؤدي الزكاة على ما اكتنزه عقلك؟. تجسسوا ولا تيأسوا فهذه فطرتنا، لكن بالله عليكم في رؤوسنا مصارف معارف، هلا أدينا زكاتها؟

حياة الياقوت
نبذة عن الكاتب

الاسم : حياة إبراهيم الياقوت

الجنسية: كويتية

الموقع الإلكتروني: http://www.hayatt.net

كاتبة مستقلة freelance writer  و رئيسة تحرير دار ناشري للنشر الإلكتروني

تابع القراءة >>
تتبعات Trackback(0)
التعليقات>> (3)add
تعليق
أرسلت بواسطة أسامة الماجد , 10/03/2005
[color=black]مقال قيّم من الآنسة الياقوت - كعادتها الطيبة - جزاها الله تعالى خيرًا،
عرّفتنا فيه على جوانب معلوماتية ومعرفية مميزة وتستوجب عدة وقفات.

أبدأها بالتعقيب على قولها الكريم: "الجاسوسية بمعنى التوق إلى المعرفة والسعي لها لا بمعنى اختراق خصوصيات الآخر"، ولعل هذا هو الداعي لتسمية دابة "المسيح الدجال" بـ "الجسّاسة" لكونها "تجسُّ" له الأرض بحثًا عن أخبار ساكنيها الغافلين!
<أبلغ عن تعليق غير لائق>
<استياء من التعليق>
<استحسان التعليق>
وزن التعليق: +0
تعليق
أرسلت بواسطة محمد سعيد الملاح , 10/03/2005
ما فتئت حياة الياقوت تفاجئنا بأفكار وتأويلات جديدة مبهرة لنصوص نعرفها حق المعرفة.
تطالبنا اليوم بالحديث والإفصاح و التعليق والشرح والبيان، وتقول بأن هذا زكاة ما تعلمناه، وما تعلمناه كنز، وتريدنا أن نؤدي زكاة هذه الثروة المعلوماتية . وهي تسوق هذه المطالبة بأسلوب شيّق مبتكر وصادق.
سدد الله حياة الياقوت في تأويلاتها و تخريجاتها ، ووفقنا لأداء ما علينا من حقوق
<أبلغ عن تعليق غير لائق>
<استياء من التعليق>
<استحسان التعليق>
وزن التعليق: +0
تعليق
أرسلت بواسطة فارس مهدي , 12/03/2005
من جديد وكما قالت حياة الياقوت :
لنشارك بشيء من ذهب المعارف فهي صفقة رابحة ولا شك، فالمال إن وهبته لا يعود، لكن تشاركك بشيء من معارفك ـ بعكس السلع المادية ـ لن يفقدك إياها بل سينشرها في حين تحتفظ بها في ذات الوقت. أليس هذا سبب وجيه أن تؤدي الزكاة على ما اكتنزه عقلك؟. تجسسوا ولا تيأسوا فهذه فطرتنا، لكن بالله عليكم في رؤوسنا مصارف معارف، هلا أدينا زكاتها؟



هل ادينا زكاتها سبحان الله ولا اله الا الله

سلمتِ ياحياة ودمتي
<أبلغ عن تعليق غير لائق>
<استياء من التعليق>
<استحسان التعليق>
وزن التعليق: +0
أضف تعليقا>>
تصغير المساحة | تكبير المساحة

busy
 
< السابق   التالى >
The image “http://www.nashiri.net/images/banners/huroof.jpg” cannot be displayed, because it contains errors.

معكم في معرض الكتاب في الكويت
 صالة 6 - ركن 67
هذا البريد محمى من المتطفلين , تحتاج إلى تشغيل الجافا سكريبت لمشاهدته  
شذرات من الحكمة

من تمنى شيئًا
و حرص عليه
و بذل أسبابه
و تحمل صعابه
ناله ولو بعد حين

آخر التعليقات
رحلة الفتى طرثوث في البحث عن الحقيقة (1)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اختي لانني غير اؤيدك وبشده وما ׮..
رحلة الفتى طرثوث في البحث عن الحقيقة (1)
http://www.tntup.com/audio/view.php?play=2ffd42f5712edb26231004ef7016bee4
رحلة الفتى طرثوث في البحث عن الحقيقة (1)
حبيت أهنيك على الموقع ... بصراحة التصميم رااائع والألوان ك...
رحلة الفتى طرثوث في البحث عن الحقيقة (1)
السلام عليكم ورحمة الله أاعدت الينا مجددامنشدناالفاضل (بو مساعدwink ׮..
دروس انتخابية موجزة
مقال مميز ونقاط وجيهة، متى ما التزمت بها 1القوائم و2الروابط والاتح...
"ميكي ماوس" وإثم سد مأرب!
نعم .. ان هذه الافلام الكرتونيه هدفها اعمق مما نحن نتصور .. هدفها تش׮..
والروحُ إذا تَنَفَسَتْ
وإياكِ سيدتي العزيزة وكوني بطٌهر السماء دوماً ؛wink
والروحُ إذا تَنَفَسَتْ
بوركت كلماتك أخيتي جعلت الروح نحلق بروحاني...
"ميكي ماوس" وإثم سد مأرب!
بارك الله فيك أخيتي فعلاً قد زركشت الصور المغز֮..
كيف تضيف مقالاتك بنفسك في ناشري؟
مجهود رائع أستاذ / نوفل عبد الهادي بعد التحية أرسلت إلي سعادتكم ال...
تسجيل الدخول





هل فقدت كلمة المرور؟
ليس لديك حساب سجل الآن
في الدار
يوجد الآن 10 ضيوف يتصفحون الموقع
الصعود إلى أعلي الصفحة

© دار ناشري للنشر الإلكتروني 2003-2008.
رقم التسجيل في المكتبة الوطنية الكويتية: 306/2008

الآراء المنشورة لا تعبر بالضرورة على رأي الدار والمؤلفين الناشرين فيها.

website stats