arrow المبتدأ arrow دليل السلامة اللغوية

ناشري: عالم وعلم بلا ورق   ||   يتم تحديث الموقع كل خميس

03/12/2008  
» إبحـــــــار
المبتدأ المبتدأ
عن دار ناشري عن دار ناشري
كلمة رئيسة التحريـر كلمة رئيسة التحريـر
مجلس إدارة الدار مجلس إدارة الدار
ناشري في الإعلام ناشري في الإعلام
أخبار دار ناشري أخبار دار ناشري
اكتب في ناشري اكتب في ناشري
دليل السلامة اللغوية دليل السلامة اللغوية
- - - - - - - - - - - - - - - - - -
الكتب الإلكترونية PDF الكتب الإلكترونية PDF
المجلات الإلكترونية المجلات الإلكترونية
عيون ناشري عيون ناشري
آذان ناشري آذان ناشري
- - - - - - - - - - - - - - - - - -
خدمة الخلاصات RSS خدمة الخلاصات RSS
للإعلان في ناشري للإعلان في ناشري
راسلنا راسلنا
الأرشيف الشامل

The image “http://www.nashiri.net/images/M_images/authors_icon.png” cannot be displayed, because it contains errors. أرشيف لكتابات كل كاتب
The image “http://www.nashiri.net/images/M_images/cv_icons.png” cannot be displayed, because it contains errors. السير الذاتية لكتاب الدار
The image “http://www.nashiri.net/images/M_images/calendar_icon.png” cannot be displayed, because it contains errors. أرشيف وفق تاريخ النشر
The image “http://www.nashiri.net/images/M_images/categories_icon.png” cannot be displayed, because it contains errors. أرشيف وفق الأبواب
» أبواب الدار
مقالات
- - - - - - - - - - - - - - - - - -
قصائد
- - - - - - - - - - - - - - - - - -
مفكرة الثقافة
- - - - - - - - - - - - - - - - - -
مقابلات وتحقيقات
- - - - - - - - - - - - - - - - - -
نقد ومراجعات
- - - - - - - - - - - - - - - - - -
قصص
- - - - - - - - - - - - - - - - - -
كل الأبواب
جديد ناشري

The image “http://www.nashiri.net/images/stories/headphone_icon.png” cannot be displayed, because it contains errors. المقالات الصوتية :)

استمع للمقالة بصوت الكاتب! 

تــَواصُـــل

الاسم:
البريد:
الدولة:
النقال:

ملحوظة: إذا اشتركت قبل تاريخ 15 يوليو 2008 يرجى إعادة الاشتراك، فهذه القائمة جديدة.

كتابة الهاتف النقال اختيارية. وفي حال كتابته، يرجى ذكر رمز الدولة قبله دون أصفار أو فواصل، مثلا 9651234567
Advertisement
كن أنانيّاً أيها الإنسان PDF تصدير لهيئة طباعة ارسال لصديق
مقالات - فكر وفلسفة
د. خالد الخالد   
01/02/2006

لا تستغرب هذا العنوان أيها القارئ الكريم، فسأبينه لك.
لعلك تقول: كيف تدعوني إلى الأنانية، وهي صفة مذمومة عند عامة البشر؟!
وأقول لك: دعنا من المعاني الفلسفية للأنا والأنانية في المذهب الوجودي، وعند علماء النفس وغيرهم، فليس مراداً هنا قطعاً.
وتعال معي ننطلق من المعنى البسيط لكلمة (الأنانيّة) الذي يتبادر إلى ذهن السامع مباشرة، ويعرفه معظم الناس. وهي نسبة إلى (الأنا).

أليست تعني حبَّ الذات والحرص الشديد على كل ما يخصّها، مادياً كان أو معنوياً؟.
والأنانية هي بمعنى " الأَثَرَة " في التراث العربي الإسلامي، وهي ضد الإيثار.
والإيثار محمود أبداً؛ لأنه تفضيل الغير على النفس.

والأثرة مذمومة؛ لأنها تفضيل النفس على الغير.

لا جرم أنّ "الأنا" أول من استعملها من المخلوقين هو إبليس اللعين، جواباً لأمر الله عز وجلّ له بالسجود لأبينا آدم؛ قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ [الأعراف/ 12]، وهي من الكلمات المهلكات، إذا قيلت على سبيل الغرور والتكبّر، وأكثرَ المرءُ من استخدامها.

ولكن هل الأنانية مذمومة مطلقاً ؟ تعالَ نتحاور:
أليس حبّ الذات والحرص عليها غريزة فطرية في النفس الإنسانية ؟. وهي التي تدفع صاحبها إلى حماية نفسه من كل ما يؤذيها، وتدفعه إلى الجِدِّ في اكتساب وتحصيل ما يمتعها ويسعدها ؟

وعليه، ليست الأثرة والأنانية شراً مطلقاً أو سوءاً مطلقاً، وإنما تكون صفة مذمومة إذا كانت حباً للذات وكرهاً للآخر، أو جلباً لمنفعة النفس مع مضرة الغير، أو تعظيماً للذات واحتقاراً للآخرين، وهكذا.

وتكون مقبولة أو محمودة حينما تكون حرصاً على مصلحة النفس بجلب النفع لها في الدنيا والآخرة، ودفع الأذى عنها في العاجل والآجل.
وهذا ما أقصده بدعوتك – أخي الإنسان – إلى الأنانية.

ألست حريصاً على تحصيل الرزق الوفير، والمسكن المريح، والملبس الأنيق، والطعام اللذيذ، والمركب الفاره؟
وإذا مرضتَ فإنك تسارع إلى الطبيب، وتجلب الدواء، لتدفع عنك شر الداء وأذاه، لتبقى مستمتعاً بالصحة والعافية؟

وإذا كبرت سنُّك، وغزا شعرَك الشيبُ بدأت تخاف الموت، وتتمنى طول العمر، لترى أولادك وأحفادك، ولتهنأ بما جنيت وأثّـثت؟
هذا قبل الموت!
وماذا بعد الموت؟

هل فكّرت في مصيرك؟ هل علمت أنّ أحداً من البشر مخلّد في هذه الحياة ؟
ألم تناقش الاحتمالات المتعددة لمصير الإنسان بعد الموت؟
أليس أقوى الاحتمالات وأرجحَها –بل المقطوع به عند المؤمنين- أنّ الإنسان سيُبعث إلى الحياة مرة أخرى، ولكن ليس للعمل هذه المرة، وإنما للحساب والجزاء، على ما عمل وقدّم في حياته الأولى؟!
فأين أنانيّتُك وحرصك على نفسك بشأن مصيرك المحتوم؟

أما ينبغي لك – بدافع من الأنانية وحب الذات – أن تُعدَّ وتهيِّئ وتجمع كل ما يجلب لك السلامة، ويدفع عنك الأذى (العذاب)، في مستقبلك البعيد (القريب) بعد انقضاء هذه الحياة الدنيا؟

أعتقد وأجزم أنّ العاقل هو من يحسب ألف حساب لما هو قادم عليه، ويأخذ نفسه بما هو أحوط لها. ولاسيما أنه سيأتي ربَّه يوم القيامة فرداً، وأنْ ليس له إلا ما سعى، وأنَّ نفساً لن تحمل وٍِزر نفسٍ أخرى. والله الموفِّق.

---------------------------------------------------------


خاطرة إيمانية / كُن "أيُّها المؤمنُ" كالماء

للماء مزايا كثيرة ، لم تجتمع فيما سواه من عناصر الطبيعة :
فهو ليّن في ملمسه كالحرير، يرتاح المرء بمسِّه .
وهو قويّ جداً إذا اجتمع وانداح ؛ فهو يدحرج صخور الجبال، ويجرف الحجارة والأتربة في الأودية، وينقل الصخور والرمال عن أماكنها، بل يفلق الصخر إذا تجمّد خلال شقوقه، وقد يتفجر من بينه،  وَإِنَّ مِنْ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ [البقرة / 74].
ويتغلغل الماء في جسم كل إنسان وحيوان ونبات، ويكوّن النسبة العظمى فيه. وَجَعَلْنَا مِنْ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ [الأنبياء /30]. وَنَزَّلْنَا مِنْ السَّمَاءِ مَاءً مُبَارَكًا فَأَنْبَتْنَا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ  [ق / 9] .
والماء يُنظّف الأوساخ (النجاسات الحقيقية)، ويُزيل الأحداث (النجاسات المعنوية)  وَأَنزَلْنَا مِنْ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا  [الفرقان/ 48]،
وهو يحمل الطاقة الكامنة في أحشائه، فيدير العنفات الثقيلة ، ويولِّد الكهرباء.

والخلاصة : إنّ الماء يدفع وينقل ويحرّك ويجرف ويحمل ويقلب ويتغلغل، وهو مع هذا ليّن لا يجرح، فكن أيها المؤمن كالماء.


د. خالد الخالد
نبذة عن الكاتب
- الاسم : خالد حسين الخالد .

- الجنسيــة :  ســـوري .

-  تاريخ الميلاد : 18 / 9 / 1962م .

تابع القراءة >>


تتبعات Trackback(0)
التعليقات>> (0)add
أضف تعليقا>>
تصغير المساحة | تكبير المساحة

busy
 
< السابق   التالى >
[ عودة ]
The image “http://www.nashiri.net/images/banners/huroof.jpg” cannot be displayed, because it contains errors.

معكم في معرض الكتاب في الكويت
 صالة 6 - ركن 67
هذا البريد محمى من المتطفلين , تحتاج إلى تشغيل الجافا سكريبت لمشاهدته  
شذرات من الحكمة

“رحم الله أقوامًا كانت الدنيا عندهم وديعة فأدوها إلى من ائتمنهم ثم راحوا خفافا”

الحسن البصري
آخر التعليقات
رحلة الفتى طرثوث في البحث عن الحقيقة (1)
السلام عليكم ورحمة الله أاعدت الينا مجددامنشدناالفاضل (بو مساعدwink ׮..
دروس انتخابية موجزة
مقال مميز ونقاط وجيهة، متى ما التزمت بها 1القوائم و2الروابط والاتح...
"ميكي ماوس" وإثم سد مأرب!
نعم .. ان هذه الافلام الكرتونيه هدفها اعمق مما نحن نتصور .. هدفها تش׮..
والروحُ إذا تَنَفَسَتْ
وإياكِ سيدتي العزيزة وكوني بطٌهر السماء دوماً ؛wink
والروحُ إذا تَنَفَسَتْ
بوركت كلماتك أخيتي جعلت الروح نحلق بروحاني...
"ميكي ماوس" وإثم سد مأرب!
بارك الله فيك أخيتي فعلاً قد زركشت الصور المغز֮..
كيف تضيف مقالاتك بنفسك في ناشري؟
مجهود رائع أستاذ / نوفل عبد الهادي بعد التحية أرسلت إلي سعادتكم ال...
كيف تتجاوز الحاضر؟
حري بالجماعات الإسلامية وحركات التغيير بمختلف توجهاتها، أن يكون ׮..
قطار الاندماجات والاستحواذات قد بدأ
جزاكم الله جيرا لمروكم وتواصلكم معنا ولا تحرمونا من ملاحظاتكم أخو...
والروحُ إذا تَنَفَسَتْ
عمار المشهداني.. كل حرفٍ أنفثه, أدسُ فيه حفنةً من روحي شكراً للفرح...
تسجيل الدخول





هل فقدت كلمة المرور؟
ليس لديك حساب سجل الآن
في الدار
يوجد الآن 8 ضيوف يتصفحون الموقع
الصعود إلى أعلي الصفحة

© دار ناشري للنشر الإلكتروني 2003-2008.
رقم التسجيل في المكتبة الوطنية الكويتية: 306/2008
الآراء المنشورة لا تعبر بالضرورة على رأي الدار والمؤلفين الناشرين فيها.
website stats