arrow المبتدأ arrow كل الأبواب arrow كن أنتَ أنت .. أينما كنت

ناشري: عالم وعلم بلا ورق   ||   يتم تحديث الموقع كل خميس

05/12/2008  

» إبحـــــــار
المبتدأ المبتدأ
عن دار ناشري عن دار ناشري
كلمة رئيسة التحريـر كلمة رئيسة التحريـر
مجلس إدارة الدار مجلس إدارة الدار
ناشري في الإعلام ناشري في الإعلام
أخبار دار ناشري أخبار دار ناشري
اكتب في ناشري اكتب في ناشري
دليل السلامة اللغوية دليل السلامة اللغوية
- - - - - - - - - - - - - - - - - -
الكتب الإلكترونية PDF الكتب الإلكترونية PDF
المجلات الإلكترونية المجلات الإلكترونية
عيون ناشري عيون ناشري
آذان ناشري آذان ناشري
- - - - - - - - - - - - - - - - - -
خدمة الخلاصات RSS خدمة الخلاصات RSS
للإعلان في ناشري للإعلان في ناشري
راسلنا راسلنا
الأرشيف الشامل

The image “http://www.nashiri.net/images/M_images/authors_icon.png” cannot be displayed, because it contains errors. أرشيف لكتابات كل كاتب
The image “http://www.nashiri.net/images/M_images/cv_icons.png” cannot be displayed, because it contains errors. السير الذاتية لكتاب الدار
The image “http://www.nashiri.net/images/M_images/calendar_icon.png” cannot be displayed, because it contains errors. أرشيف وفق تاريخ النشر
The image “http://www.nashiri.net/images/M_images/categories_icon.png” cannot be displayed, because it contains errors. أرشيف وفق الأبواب

» أبواب الدار
مقالات
- - - - - - - - - - - - - - - - - -
قصائد
- - - - - - - - - - - - - - - - - -
مفكرة الثقافة
- - - - - - - - - - - - - - - - - -
مقابلات وتحقيقات
- - - - - - - - - - - - - - - - - -
نقد ومراجعات
- - - - - - - - - - - - - - - - - -
قصص
- - - - - - - - - - - - - - - - - -
كل الأبواب
جديد ناشري

The image “http://www.nashiri.net/images/stories/headphone_icon.png” cannot be displayed, because it contains errors. المقالات الصوتية :)

استمع للمقالة بصوت الكاتب! 

تــَواصُـــل

الاسم:
البريد:
الدولة:
النقال:

ملحوظة: إذا اشتركت قبل تاريخ 15 يوليو 2008 يرجى إعادة الاشتراك، فهذه القائمة جديدة.

كتابة الهاتف النقال اختيارية. وفي حال كتابته، يرجى ذكر رمز الدولة قبله دون أصفار أو فواصل، مثلا 9651234567
Advertisement
كن أنتَ أنت .. أينما كنت PDF تصدير لهيئة طباعة ارسال لصديق
مقالات - مقالات اجتماعية
رهام الشاهين   
01/08/2007

هل من المقبول أن تتخطى بفظاظة طابور الانتظار في جمعية تعاونية لتدفع ثمن مشترياتك أو في جهة حكومية لرغبتك بإنهاء معاملة ما؟ أو أن تردّ شخصا استأذنك بأدب أن يقف أمامك بالطابور لاستعجاله أو لظروف أخرى؟ أو أن ترد على من أخطأ بحقك دون قصد بالصياح والصراخ والتهديد والوعيد أمام الناس؟ أو أن تزعج امرأة كبيرة بالسن تسير أمامك بتأن لأنها كانت تغلق الطريق الذي تريد المرور منه؟
بالتأكيد أن الإجابة على جميع الأسئلة السابقة ستكون ( لا ) من قبل الغالبية العظمى من الناس فتلك السلوكيات ليست من الأخلاق أو الأدب، إذن لماذا يطبق الكثيرون أخلاقيات احترام الآخرين والصبر والتسامح في حياتهم كلها إلا في حال وجودهم بالسيارة!

نجد الكثير من الأشخاص الذين يؤمنون بأنه من العيب تخطي الآخرين في الطوابير لا يمانعون أبدا عندما يقودون سياراتهم من تخطي طوابير السيارات عند المنعطفات وخصوصا لفات الـ "فوق تحت"! ونراهم يسمحون للآخرين بالوقوف أمامهم بالطابور في المستوصفات مثلا إلا أنهم يفضلون إحداث حادث مروري على أن يسمحوا لسيارة بالانعطاف من الحارة المجاورة والمرور من أمامهم ولو استخدمت الإشارة الضوئية للاستئذان منهم! كما أنهم لا يطيقون الوقوف لبضع دقائق للسماح لبعض المشاة بعبور الطريق!

كما أننا نرى من هم يخجلون أو يترفعون عن الرد على من أساء إليهم وإنما ينبهونه بلطف على خطئه في الأماكن العامة إلا أنهم لا يترددون بالضغط على آلات التنبيه لفترات طويلة باعثين الخوف والهلع في قلب من مال بسيارته عليهم بالخطأ ومزعجين مرتادي الطريق جميعا! بالإضافة إلى أنهم يعيبون على من يزعج من يسير أمامه لكنهم لا يترددون في الالتصاق بالسيارة التي تسير أمامهم دون ترك أي مسافة ثم يبدأون بفتح فإغلاق الأضواء العالية بشكل متكرر لإزاحة تلك السيارة عن طريقهم بأي طريقة حتى لو عنى ذلك الاصطدام بها!
من المؤسف أن يظن البعض أن الطريق هو ساحة حرب ينتصر فيها المسرع المتهور بينما يكون فيها الملتزم بقوانين المرور ضعيفا مهزوما، فيقودون مركباتهم بسرعة جنونية دون اكتراث لشرع أو قانون أو أخلاق معرضين حياتهم وحياة الآخرين للخطر.

إن من المهم أن يضع الإنسان بالاعتبار أن آداب التعامل مع الآخرين وأخلاق الإسلام كالرفق والأناة والعفو لا تطبق في أماكن معينة فقط بل هي أسلوب حياة للإنسان أينما ذهب وفي كل وقت، فلا يجوز أن نطبق هذه الأخلاقيات عند احتكاكنا المباشر مع الناس ونتخطاها عندما نظن أننا بعيدين عن المساءلة.

فلنكن ممن يجعل مشيه وسطا بين الإسراع والبطء وفق السرعة المحددة ويحترم الآخرين ويميط الأذى عن الطريق ويتجنب المزاح غير المقبول أثناء قيادة السيارة والذي قد يهدد حياة الآخرين، ولنكن ممن يغض البصر ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ولا يرفع صوت المذياع أو يزاحم أويضيق على المارة و لا يستخدم آلة التنبيه إلا للضرورة، ولنتحلى بأخلاق الإسلام وما أجملها من أخلاق.
_______________________________________________
تم نشر هذا المقال في صحيفة الحركة - العدد 76 - 9/7/2007

رهام الشاهين
نبذة عن الكاتب
الاسم: رهام عيسى الشاهين
الجنسية: كويتية
تابع القراءة >>
تتبعات Trackback(0)
التعليقات>> (9)add
...
أرسلت بواسطة محمد عماري , 02/08/2007
ما طرحته هنانعيشه يوميا وفي كل مكان ففي المغرب مثلا لا تخطر فكرة الا نتظار والتريث عند الكثيرين ، فالرغبة في اقتناص الفرص وقضاء المآرب تأتي في صدارة اهتمامات المواطن، غير عابئ بمن قبله ..وهذه احدى علامات الا نانية وفقدان التواصل الا جتماعي امام ما تفرضه علينا الحياة المادية ..ان قيمة الا نسان أصبحت مختلفة عما كانت عليه من قبل، ان أصبح سلعة متشيئا ، حيث انعدمت كل القيمالا خلاقية..وهنا لا بد من التفكير في خلق قوانين تعيد الكرامة للمستضعفين..
للكلام بقية مع تنويهي الخاص بالموضوع
محمد عماري/المغرب
<أبلغ عن تعليق غير لائق>
<استياء من التعليق>
<استحسان التعليق>
وزن التعليق: +0
...
أرسلت بواسطة ناهد إمام , 02/08/2007
أحييك عزيزتى رهام على موضوعك الجميل الذى أحسب أن له شقاً آخر مهم وهو الحرص على الحق .. نعم فإذا كنت فى طابور مثلا فلابد أن أكون قوياً فى الحق ولا أسمح لأحد بالتجاوز أو على الأقل لا أسكت طلباً للسلامة فالسكوت عن تجاوزات الآخرين يجعل صاحب الخلق وكأنه ضعيف وتجعل الغلبة لغيره ممن لا يتحلون بالأخلاق وإنما بالذراع وفقط .. تقبلى تحياتى. :)
<أبلغ عن تعليق غير لائق>
<استياء من التعليق>
<استحسان التعليق>
وزن التعليق: +0
...
أرسلت بواسطة هشام ماجد , 03/08/2007
ترجع هذه السلوكيات -أساسا- إلى تعاطى أكثر الناس مع مواقف الحياة وفق مبدأ "الثواب والعقاب" والذي يعني عندهم هل الفعل معاقب عليه من الناس أم لا. وهذا يذكرني بالقطط.

طيب وماذا عن تعربف المسلم بأنه من سلم المسلمون والناس من لسانه ويده؟

أختتم بسسؤال: ما هي لفات "فوق تحت" هذه؟
<أبلغ عن تعليق غير لائق>
<استياء من التعليق>
<استحسان التعليق>
وزن التعليق: +0
...
أرسلت بواسطة ايلول 2005 , 04/08/2007
; ان كل ماورد في المقالة من مواقف واراء هو واقعي وموجود ولكن اغفل الكاتب بقصد اوبدون قصد ان كل تلك المواقف والاراء والسلوكيات ليست موجودة الا في مسيرة الفرد العربي من دون الخلق كافة لماذا ؟
ان الفرد العربي بشكل عام يميل دوما الى نزعة سلوكية كانت في السابق تقتصر على عرش الملك او الخلافة او اي منصب يستطيع من خلاله ان يجد كرسيا يعلو فيه على من حوحوله من البشر وبما ان كراسي الملك والمناصب ليست متاحه لمثل هؤلاء فانهم يتخذون من كرسي السيارة منصبا لهم ليمارسوا من خلاله سلطتهم التي يحلمون بهامن داتفع رغبه دفينة في انفسهم موجودة في مورثات الانسان العربي .. اذا من السؤول عن كل ذلك ؟؟انه فيروس الكرسي الذي لايصيب الا العربي من دون الخلق كافه
<أبلغ عن تعليق غير لائق>
<استياء من التعليق>
<استحسان التعليق>
وزن التعليق: +0
...
أرسلت بواسطة عبير , 04/08/2007
أخي .. أيلول 2005
غذا كان التنافس على الكراسي من موروثات العرب فماذا تقول عن الحروب التي قامت في أوروبا ما بين عصر النهضة مؤتمر فينا؟
<أبلغ عن تعليق غير لائق>
<استياء من التعليق>
<استحسان التعليق>
وزن التعليق: +0
...
أرسلت بواسطة رهام الشاهين , 11/10/2007
الأخ محمد عماري
جوزيت خبرا على تعليقك، هي وللأسف ظواهر موجودة في الكثير من الدول العربية وللأسف.

الأخ هشام ماجد
كلام صائب وللأسف هو "الثواب والعقاب الذي سيجنونه من الناس"، فلو كان "الثواب والعقاب الأخروي" لكانت السلوكيات مختلفة تماما.

ايلول 2005 والأخت عبير
قد تكون المواقف المذكورة مشاهدة بكثرة في دولنا العربية ولكن ذلك لا يمنع من وجودها بالدول الغربية، إلا أن استنكارنا لها يكون أشد إن صدرت من إخواننا المسلمين الذين من المفترض أن يكون قدوة للجميع في أخلاقهم واحترامهم للآخرين وللقانون.
<أبلغ عن تعليق غير لائق>
<استياء من التعليق>
<استحسان التعليق>
وزن التعليق: +0
...
أرسلت بواسطة رهام الشاهين , 11/10/2007
الأخ هشام
لفات "فوق تحت" هي منعطفات الـ U turn
الظاهرة علامتها بالصورة
http://www.absolutvision.com/gallery/gallery/th/2M4231.100.jpg
<أبلغ عن تعليق غير لائق>
<استياء من التعليق>
<استحسان التعليق>
وزن التعليق: +0
...
أرسلت بواسطة هشام ماجد , 12/10/2007
توقعت هذا. أعرف هذه المنعطفات لكني إستغربت من الإسم "فوق-تحت" فهذا يوحي بأنها توضع على منازل الطرق العلوية.

شكرا جزيلا على المعلومة والرابط.
<أبلغ عن تعليق غير لائق>
<استياء من التعليق>
<استحسان التعليق>
وزن التعليق: +0
...
أرسلت بواسطة رهام الشاهين , 13/10/2007
عذرا سقط سهوا التعليق على رد الأستاذة ناهد إمام.
جزاك الله خيرا كلام صائب، وأؤكد على أن السماح للتجاوز هو لمن استأذن بأدب كما ورد بالمقال.
<أبلغ عن تعليق غير لائق>
<استياء من التعليق>
<استحسان التعليق>
وزن التعليق: +0
أضف تعليقا>>
تصغير المساحة | تكبير المساحة

busy
 
< السابق   التالى >
The image “http://www.nashiri.net/images/banners/huroof.jpg” cannot be displayed, because it contains errors.

معكم في معرض الكتاب في الكويت
 صالة 6 - ركن 67
هذا البريد محمى من المتطفلين , تحتاج إلى تشغيل الجافا سكريبت لمشاهدته  
شذرات من الحكمة

تنكر لي دهري و لم يدري أنني .. أعز و أحداث الزمان تهون .. فبات يريني الدهر كيف عتوّه .. و بت أريه الصبر كيف يكون! ..

آخر التعليقات
رحلة الفتى طرثوث في البحث عن الحقيقة (1)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اختي لانني غير اؤيدك وبشده وما ׮..
رحلة الفتى طرثوث في البحث عن الحقيقة (1)
http://www.tntup.com/audio/view.php?play=2ffd42f5712edb26231004ef7016bee4
رحلة الفتى طرثوث في البحث عن الحقيقة (1)
حبيت أهنيك على الموقع ... بصراحة التصميم رااائع والألوان ك...
رحلة الفتى طرثوث في البحث عن الحقيقة (1)
السلام عليكم ورحمة الله أاعدت الينا مجددامنشدناالفاضل (بو مساعدwink ׮..
دروس انتخابية موجزة
مقال مميز ونقاط وجيهة، متى ما التزمت بها 1القوائم و2الروابط والاتح...
"ميكي ماوس" وإثم سد مأرب!
نعم .. ان هذه الافلام الكرتونيه هدفها اعمق مما نحن نتصور .. هدفها تش׮..
والروحُ إذا تَنَفَسَتْ
وإياكِ سيدتي العزيزة وكوني بطٌهر السماء دوماً ؛wink
والروحُ إذا تَنَفَسَتْ
بوركت كلماتك أخيتي جعلت الروح نحلق بروحاني...
"ميكي ماوس" وإثم سد مأرب!
بارك الله فيك أخيتي فعلاً قد زركشت الصور المغز֮..
كيف تضيف مقالاتك بنفسك في ناشري؟
مجهود رائع أستاذ / نوفل عبد الهادي بعد التحية أرسلت إلي سعادتكم ال...
تسجيل الدخول





هل فقدت كلمة المرور؟
ليس لديك حساب سجل الآن
في الدار
يوجد الآن 4 ضيوف و 1 عضو يتصفحون الموقع
  • أسامة الماجد
الصعود إلى أعلي الصفحة

© دار ناشري للنشر الإلكتروني 2003-2008.
رقم التسجيل في المكتبة الوطنية الكويتية: 306/2008

الآراء المنشورة لا تعبر بالضرورة على رأي الدار والمؤلفين الناشرين فيها.

website stats