arrow

ناشري: عالم وعلم بلا ورق   ||   يتم تحديث الموقع كل خميس

04/07/2009  
» إبحـــــــار
المبتدأ المبتدأ
عن دار ناشري عن دار ناشري
كلمة رئيسة التحريـر كلمة رئيسة التحريـر
مجلس إدارة الدار مجلس إدارة الدار
ناشري في الإعلام ناشري في الإعلام
أخبار دار ناشري أخبار دار ناشري
اكتب في ناشري اكتب في ناشري
دليل السلامة اللغوية دليل السلامة اللغوية
- - - - - - - - - - - - - - - - - -
الكتب الإلكترونية PDF الكتب الإلكترونية PDF
المجلات الإلكترونية المجلات الإلكترونية
عيون ناشري عيون ناشري
آذان ناشري آذان ناشري
- - - - - - - - - - - - - - - - - -
خدمة الخلاصات RSS خدمة الخلاصات RSS
للإعلان في ناشري للإعلان في ناشري
القائمة البريدية القائمة البريدية
راسلنا راسلنا
الأرشيف الشامل

The image “http://www.nashiri.net/images/M_images/authors_icon.png” cannot be displayed, because it contains errors. أرشيف لكتابات كل كاتب
The image “http://www.nashiri.net/images/M_images/cv_icons.png” cannot be displayed, because it contains errors. السير الذاتية لكتاب الدار
The image “http://www.nashiri.net/images/M_images/calendar_icon.png” cannot be displayed, because it contains errors. أرشيف وفق تاريخ النشر
The image “http://www.nashiri.net/images/M_images/categories_icon.png” cannot be displayed, because it contains errors. أرشيف وفق الأبواب
» أبواب الدار
مقالات
- - - - - - - - - - - - - - - - - -
قصائد
- - - - - - - - - - - - - - - - - -
مفكرة الثقافة
- - - - - - - - - - - - - - - - - -
مقابلات وتحقيقات
- - - - - - - - - - - - - - - - - -
نقد ومراجعات
- - - - - - - - - - - - - - - - - -
قصص
- - - - - - - - - - - - - - - - - -
أخبار ناشري
- - - - - - - - - - - - - - - - - -
كل الأبواب
تــَواصُـــل

الاسم:
البريد:
الدولة:
النقال:


كتابة الهاتف النقال اختيارية. وفي حال كتابته، يرجى ذكر رمز الدولة قبله دون أصفار أو فواصل، مثلا 9651234567
جديد ناشري

The image “http://www.nashiri.net/images/stories/headphone_icon.png” cannot be displayed, because it contains errors. المقالات الصوتية :)

استمع للمقالة بصوت الكاتب! 

Advertisement
إلتقاء المريخ وفينوس على الأرض PDF تصدير لهيئة طباعة ارسال لصديق
مقالات - فكر وفلسفة
هشام ماجد   
20/09/2007

يخبرنا علم الفلك أن الكواكب كل في فلك ييسبحون، فإذا ما إنحرف كوكب عن فلكه نتج عن هذا صداما كونيا. طيب هل يمكن للمريخ وفينوس أن يلتقيا على كوكب الأرض بدون هذا الصدام؟ هذه محاولة للإجابة ولننظر أينما تصل بنا. - هي دائمة الشكوى منه؛ فهو لا يهتم بها في جل أمورهما بصفة عامة، وإن أرادت سؤاله عن شيء خاص مثل رأيه في شيء ما أعجبها أثناء التسوق- فتراه عبس وبسر، ثم أقبل وإستدبر.

- هو دائم الشكوى منها؛ فهي لا تهتم به وتفضل الأولاد عليه، وإن اراد أخذ رأيها في مباراة كرة قدم تراها ازبدت وارغت وترحمت على أيام الخطوبة التي ولت بلا رجعة رحمة الله عليها.

- هي دائمة الشكوى منه؛ فهو لا يهتم بها في عيد زواجهما بالرغم من أنها ذكرته قبلها مرارا، بل وكتبت له ملحوظة وألصقتها علي باب الثلاجة –حيث يقبع مشروبه المفضل- لكنه دخل عليها في هذا اليوم بخفي حنين قائلا "نسيت"، فتقذفه بآنية الزهور التي أعددتها خصيصا لهذه المناسبة، كما تقذف الشموع على الستائر فتشتعل النيران ليتحول العشاء الرومانسي إلي عشاء بوليسي!

- هو دائم الشكوى منها؛ فهي لا تهتم به وتفضل بشرتها عليه، فيدخل المنزل مرهقا ليجد كائنا فضائيا أخضر اللون يصدر أصواتا، فيستائل ملتاعا أين زوجته فيرد عليه الكائن المرتدي مريلة ملوثة بزيت الطعام من خلف قناع الجرجير والخيار قائلا: "أنا هنا" فيصاب بالسكتة القلبية من فوره وترثه زورجته!

حسنّ! يبدو أن النطرية الفلكية صحيحة في العلاقات؛ فهذه عينة يسيرة من المشاكل الكثيرة التي يواجهها الأزواج في مجتمعاتنا، والتي تتكفل -غالبا- بإنهاء الحياة الزوجية بإحدى الطائفتين: الخلع أو الطلاق. إذا ماذا أوصل الأمور لهذه الصدامات؟
الإجابة -بلغة نظريتنا الفلكية- أن كل خرج عن فلكه الذي يسبح فيه لكن مهلا، نحن بشر لذا فبعبارة أخرى: عدم الفهم.

لقد خلق الله (سبحانه وتعالى) الرجل والمرأة من نفس واحدة، وخلق منها زوجها، لكنه (سبحانه) أودع في كل خصائص تختلف تمام الإختلاف من الناحية التشريحية والعقلية والنفسية. وكان أن وهب الرحمن الإنسان –الذي كرم بالسجود- عقلا منوط به أن يخرج من إطار الحيوانات- القائم على الذاتية وإشباع الحاجة وقتما حانت- إلي إطار أرحب يهدف إلي تحقيق الاستخلاف عن طريق علاقة إجتماعية تكاملية تراعي تفرد خصائصهما المكملة لبعضهما البعض وليست المتساوية؛ فالتساوي –الذي يدعو إليه البعض-يكون في الحقوق والواجبات مفهوما بل واجبا لكن في الخصائص فليس معقولا شكلا وموضوعا.

إذا فالإختلاف وليس الخلاف -فكلاهما على طرفي النقيض- هو أساس الوصول لمرحلة "التفاهم"، ولسان حالها -كما وصفها القرآن- هو المودة والرحمة؛ بحيث يتفهم فيها الرجل طبيعة المرأة وتتفهم فيها المرأة طبيعة الرجل، وبالمناسبة فهذا في رأيي أساس قوامة الرجل، فليست المسألة بما أنفقوا فقط -على أهميتها- بل أساسا بما فضل الله بعضهم على بعض، أي بالدرجة التي فضل بها الرجال على النساء ألا وهي درجة التفهم.

عندما يصل المرء لمرحلة إدراكية لتفهم الإختلاف على أنه فطرة الله التي فطر الناس عليها فهذا الإطار العقلي هو الذي يمهد الأرض ويحرثها لكي يتمكن ساكنو المريخ وفينوس من العيش بسلام داخل "بيوت الرحمة" بعبارة أخرى فكل في فلك يسبحون في منظومة متكاملة.

لا غبار على السعادة الذاتية في هذه البيوت، على أنها ليست لكي يعيش المرء فيها ويهنأ فقط، بل هي النواة الأساسية التي يحتمي المرء بها من عواصف الدنيا لكي يتمكن من أداء المهمة الإستخلافية والتي لا تؤدى سوى ببيوت تعي أنها ليست بالمهمة الهينة أبدا في ظل تحديات الواقع الذي يحياه الإنسان. أضف على هذا أن الحياة ليست مجرد "أنا" أو "أنت" بل هناك "نحن"؛ هناك أجيال تربى لأمة ذات رسالة عالمية بمنهجية وسطية.

وختاما: الحياة الدنيا –طالت أو قصرت للفرد- هي مزرعة الأخرة من مجمل الأعمال، والأخرة خير وأبقى لكن أكثر الناس عن آيات ربي لغافلون، أوليست هذه هي الأمانة التي عرضت على السموات والأرض فأبين أن يحملنها وحملها الإنسان؟

حسنّ! لماذا لا نصلح بأيدينا ذات البين عسى أن يجعل الله لنا من أمرنا يسرا في الدنيا والآخرة؟

هشام ماجد
نبذة عن الكاتب

الاسم الأدبي: هشام ماجد

الاسم الثلاثي: هشام محمد ماجد محمود

تاريخ الميلاد: 1 – يناير – 1977

الجنسية: مصري

تابع القراءة >>


تتبعات Trackback(0)
التعليقات>> (2)add
...
أرسلت بواسطة أسامة الماجد , 02/10/2007
الله الله الله! كلام عاقل من كاتب فاضل، فعلاً المفروض إدراك وجود إختلاف، وهو يعني التكامل والتبادل، لا الخلف والعنف، ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم.
<أبلغ عن تعليق غير لائق>
<استياء من التعليق>
<استحسان التعليق>
وزن التعليق: +0
...
أرسلت بواسطة هشام ماجد , 09/10/2007
ما رأيكم في إستخدام "ينبغي" بدلا من "المفروض"؟

المفروض يعني قابليته للتمخيص والقيول أو عدم القبول وهذا هو واقع بلادنا إلا من رحم ربي ونتج عنه كثير من مشاكلنا.

شكرا للأخي أسامة على مروره العطر.
<أبلغ عن تعليق غير لائق>
<استياء من التعليق>
<استحسان التعليق>
وزن التعليق: +0
يرجى منك الدخول للتعليق.اذا لم تكن مسجلا.يرجى التسجيل.

busy
 
< السابق   التالى >
[ عودة ]
ناشري في البرمجيات الاجتماعية

http://www.nashiri.net/images/stories/facebook.gif http://www.nashiri.net/images/stories/twitter.gifhttp://www.nashiri.net/images/stories/youtube.gifhttp://www.nashiri.net/images/stories/google_video.gif
شذرات من الحكمة

“

"السابقون في الدنيا إلى الخيرات هم السابقون في الآخرة لدخول الجنة"

”
جائزة سمو الشيخ سالم العلي الصباح للمعلوماتية

http://www.nashiri.net/images/banners/sheikh_salem_award.jpg

ناشري.نت يفوز بجائزة جائزة سمو الشيخ سالم العلي الصباح -حفظه الله- للمعلوماتية كأفضل موقع في مجال الآداب والفنون.
اختر الخط
arial
آخر التعليقات
عدالة الصحابة في ميزان العقل والنص 2-2
هناك خطأ في صدر البيت الاولمن المقطع الشعري الاخير ׮..
دورة تدريبية 5× 5×5 = :) لتطوير الذات وتحقيق النجاح
الاستاذة الفاضلة سمية الميمني:السلام عليكم التكامل في هذا ال׮..
مجبر أحمد عبد العزيز لا بطل!
السلام عليكم لاندري ماسر قدر هذه الامة فهي لا...
خيال الوقت
شكرا للأخت حياة على هذه المقالة الهادفة؛ أتمنى لك كل توفيق. لكن عن֮..
كذبوا علينا في المدرسة
السلام عليكم قبل اكثر من عشر سنين قرأت كتابا هو في م֮..
الدعوة إلى ثقافة التنمية
السلام عليكم نحن في مجتمعاتنا العربية بحاجة ماسة ل֮..
اعطو لـ (مارس) وقتها في المجلس
أخي أسامة مروركم وتعليقكم يهمنا وأتفق معكم كل الشكر
اعطو لـ (مارس) وقتها في المجلس
الاستاذ الفاضل د.محمد الملاح كل الشكر لمشاركتكم المفيدة وتعليقك...
دورة تدريبية 5× 5×5 = :) لتطوير الذات وتحقيق النجاح
د.صالح الغامدي نشكر رأيكم .. ليتنا نستطيع أن نساهم ولو بجزء بسيط ...
مجبر أحمد عبد العزيز لا بطل!
كان اسم أحمد عبد العزيز يلقي الرعب في قلوب اليهود جنوداً وقادة. رح׮..
تسجيل الدخول





هل فقدت كلمة المرور؟
ليس لديك حساب سجل الآن
في الدار
يوجد الآن 6 ضيوف و 1 عضو يتصفحون الموقع
  • محمد الأزهر
الصعود إلى أعلي الصفحة

© دار ناشري للنشر الإلكتروني 2003-2009.
رقم التسجيل في المكتبة الوطنية الكويتية: 306/2008
 الآراء المنشورة لا تعبر بالضرورة على رأي الدار والمؤلفين الناشرين فيها.
website stats