arrow المبتدأ arrow اكتب في ناشري

ناشري: عالم وعلم بلا ورق   ||   يتم تحديث الموقع كل خميس

23/11/2008  

» إبحـــــــار
المبتدأ المبتدأ
عن دار ناشري عن دار ناشري
كلمة رئيسة التحريـر كلمة رئيسة التحريـر
مجلس إدارة الدار مجلس إدارة الدار
ناشري في الإعلام ناشري في الإعلام
أخبار دار ناشري أخبار دار ناشري
اكتب في ناشري اكتب في ناشري
دليل السلامة اللغوية دليل السلامة اللغوية
- - - - - - - - - - - - - - - - - -
الكتب الإلكترونية PDF الكتب الإلكترونية PDF
المجلات الإلكترونية المجلات الإلكترونية
عيون ناشري عيون ناشري
آذان ناشري آذان ناشري
- - - - - - - - - - - - - - - - - -
خدمة الخلاصات RSS خدمة الخلاصات RSS
للإعلان في ناشري للإعلان في ناشري
راسلنا راسلنا
الأرشيف الشامل

The image “http://www.nashiri.net/images/M_images/authors_icon.png” cannot be displayed, because it contains errors. أرشيف لكتابات كل كاتب
The image “http://www.nashiri.net/images/M_images/cv_icons.png” cannot be displayed, because it contains errors. السير الذاتية لكتاب الدار
The image “http://www.nashiri.net/images/M_images/calendar_icon.png” cannot be displayed, because it contains errors. أرشيف وفق تاريخ النشر
The image “http://www.nashiri.net/images/M_images/categories_icon.png” cannot be displayed, because it contains errors. أرشيف وفق الأبواب

» أبواب الدار
مقالات
- - - - - - - - - - - - - - - - - -
قصائد
- - - - - - - - - - - - - - - - - -
مفكرة الثقافة
- - - - - - - - - - - - - - - - - -
مقابلات وتحقيقات
- - - - - - - - - - - - - - - - - -
نقد ومراجعات
- - - - - - - - - - - - - - - - - -
قصص
- - - - - - - - - - - - - - - - - -
كل الأبواب
جديد ناشري

The image “http://www.nashiri.net/images/stories/headphone_icon.png” cannot be displayed, because it contains errors. المقالات الصوتية :)

استمع للمقالة بصوت الكاتب! 

تــَواصُـــل

الاسم:
البريد:
الدولة:
النقال:

ملحوظة: إذا اشتركت قبل تاريخ 15 يوليو 2008 يرجى إعادة الاشتراك، فهذه القائمة جديدة.

كتابة الهاتف النقال اختيارية. وفي حال كتابته، يرجى ذكر رمز الدولة قبله دون أصفار أو فواصل، مثلا 9651234567
Advertisement
مركز الثقل العربي؟ PDF تصدير لهيئة طباعة ارسال لصديق
مقالات - مقالات عامة
أشرف إحسان فقيه   
20/09/2007

والمقصود بذلك (العاصمة العربية) الكبرى. النقطة التي ينبعث منها إشعاع التأثير الأقوى. والحاضرة التي تختصر العرب معاً. تجمعهم لتوجههم وتمثلهم وتعكس صوتهم وصورتهم وهمهم المشترك. أين هي؟ أم أن الحديث عن ثمة (شيء) بصيغة المفرد هو خطأ وظلم بحق التاريخ والجغرافيا؟ هل يسع أحد أن يسمي لنا عدة أسماء عربية تجيب معاً على التساؤلات بعاليه؟!

في زمن الخيبات المتكررة هذا يعاني العرب من انهزامية كبيرة. لا يبدو خبر واحد باعثاً على التفاؤل في النشرة العربية بأسرها. هؤلاء العرب، المحاصرون من قبل سواهم بتساؤلات التخلّف والديمقراطية وحقوق الإنسان والإرهاب وسواها.. يمتلكون في المقابل ملَكَة فطرية عجيبة. إنهم قادرون على تمرير خيباتهم لبعضهم البعض. تعليقها في رقاب ذواتهم وتطهير أسماء مجموعاتهم الصغيرة –بلدانهم- من عار الفشل أمام الغير على حساب أي من الجيران. هذه حقيقة مضحكة تصطدم بسذاجة مع حقيقة أخرى تقول بأننا نمثل كُلاً واحداً عند (الآخر). العربي هو العربي بكامل صورته النمطية مهما كان لون بشرته أو دينه أو نوع الخرقة التي يضعها على رأسه.. هكذا يرانا الآخرون في الغرب والشرق.


مع كل التشتت (أو التنوع إن شئتم) الذي تضمه الخارطة العربية، يبرز التساؤل العتيد. لنتخيل أن اسماً واحداً فحسب سيتم اختياره ليمثل الوجود العربي في محفل ما.. في رسالة مبعوثة من أهل الأرض للفضاء الخارجي. من مِن الكيانات العربية هي الأجدر والأقدر على تمثيل الوجود العربي أمام باقي الكون؟ مع الشرح؟


هذا السؤال ربما كان الإجابة عنه أكثر سهولة قبل أربعين سنة. ربما تكفلت حقائق السياسة والاقتصاد بحصر إجابته بين عدة أسماء قبل عقدين من الزمان. لكن اليوم.. مع كل هذه الخيبات والانهزامات. كل هذه التوترات والحروب والحواضر المحتلة. مع كل البؤس والاستبداد والجهل. لا تبدو ثمة حاضرة عربية قادرة على مواجهة المسؤولية. لن تفلح واحدة وإن أرادت.


استحقاقات الصدارة كثيرة. ولن يتسع المجال لسردها كلها هنا. لكننا يمكننا أن نقسّم العالم العربي ارتجالياً بناء على معطيات محددة. هناك قسم الدول التي ترفل في الوفرة المادية مقابل الأخرى التي ترزح تحت الطحن الاقتصادي. هناك مجتمعات العمق السكاني مقابل الفقر البشري في أخرى. هناك أولئك الكادحون والموهوبون والآخرون الذين ليسوا كذلك. هناك المجتمعات المحافظة مقابل تلك المنفتحة. القريبون لأوروبا والموغلون في قلوب صحراواتهم. المتعددون لغوياً ودينياً والمتوحدون في كل شيء. المتكئون على تاريخ قديم وحديث مفعم بالحراك.. والمتكئون على التاريخ وحسب. هناك المحتلَّون.. و (الأحرار). تقسيمات كثيرة يمكننا أن نجترحها ونتخير منها ما يستلزمه مركز الثقل العربي المنشود. لا يحتاج الأمر لكثير تفنيد كي نصل لحقيقة سريعة مفادها ألا حاضرة عربية واحدة.. لا مجتمع.. لا دولة ولا مجموعة دول متشابهة تقع في الجانب المشرق لكل تلك التقسيمات. وتستحق أن تحوز على هذا الوصف.. أن تكون (هي) المثال العربي والصورة العربية.. بحيث لا يتحرك الباقون إلا بها ومعها.


هل يعد ثمة سؤال أصلاً خارجاً على المنطق ومحض ترف فكري؟ ألا يمكن إسقاط نفس الحجج أعلاه على أوروبا –مثلاً- لنكشف كم هي الأخرى ممزقة ومحملة بالاختلاف والمغايرة. بلى! لكن الفرق بيننا وبين أوروبا –مثلاً- هو أن هذه الأخيرة ستتحفك بعدة أمثلة تتناطح فيما بينها لتربع على القمة. عدة أسماء كل منها يوماً ساد العالم. ما ستنبهنا له الخواطر السالفة.. ما قد نعي له ونحن نقرأ المقال هو مقدار الضيق الذي اخترنا لأنفسنا أن تحرك خلاله. ومقدار الملامة والذنب التي نحملها لبعضنا البعض. نحن نتسابق لا لنصل للمركز الأول.. لكن لنترك لبعضنا المركز الأخير. نلقي على بعضنا مشاكل بعض ونتفنن لنحول أخطاءنا وعقدنا إلى رموز تميّز. ليس حباً في التميز.. ولكن فقط لنقهر بعضنا البعض ونصف باقينا بالنقص والتأخر.
هل من مجتمع، أو حاضرة؟ أو مجموعة دول عربية لا تمارس هذا؟ هذه.. إن وجدت.. ستكون هي عين إجابتنا!


أشرف إحسان فقيه
نبذة عن الكاتب

الاسم : أشرف إحسان فقيه

قاصّ، وكاتب صحفي، ومصور هاوٍ

الجنسية : سعودي

الميلاد :القاهرة - سبتمبر 1977

تابع القراءة >>
تتبعات Trackback(0)
التعليقات>> (1)add
...
أرسلت بواسطة هشام ماجد , 25/09/2007
خطر علي بالي يوما سؤالك بخصوص الكائنات الفضائية والإجابة معروفة، ولكن دعنا نفسرها في ضوء علم الميكانيكا.

ميكانيكيا يوجد ما يسمي "محصلة القوى" وهي عبارة عن مركبة القوة النهائية التي تنتج عن إجتماع قوتان (فيما فوق) علي جسم ما،

- إذا كانت القوتان في إتجاه واحد، نتج عنها مركبة في نفس الإتجاه القوتين،

- إذا كانت القوتان في إتجاهين متضادين، نتج عنها مركبة في إتجاه القوة الأكثر تأثيرا،

- إذا كانت القوتان بينهما زاوية، نتج عنها مركبة تعتمد على إشتقاقات من sine و cosine

ترى هل يجيب هذا على تساؤلاتك أم أنه ترف فكري؟
<أبلغ عن تعليق غير لائق>
<استياء من التعليق>
<استحسان التعليق>
وزن التعليق: +0
أضف تعليقا>>
تصغير المساحة | تكبير المساحة

busy
 
< السابق   التالى >
The image “http://www.nashiri.net/images/banners/huroof.jpg” cannot be displayed, because it contains errors.

معكم في معرض الكتاب في الكويت
 صالة 6 - ركن 67
هذا البريد محمى من المتطفلين , تحتاج إلى تشغيل الجافا سكريبت لمشاهدته  
شذرات من الحكمة

من سالم الناس يسلم من عوائلهم .. و نام و هو قرير العين جذلان

آخر التعليقات
للسائرين على خطى فضولي !
متابع استمري بعمق أكبر
التـدوين المقــاوم !
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك علي هذه المقالة ال֮..
كيف تصبح كاتبا في ناشري؟
شكششكرا علي رسالتكم وأرحب بالانضمام إلي دارناشري وشكرا للأستاذة ...
عودة حمور
من اين استقت هذا الاسم حمور؟ وماذا تعني لك ؟ وماذا تستوحي لك ؟
للسائرين على خطى فضولي !
حكمة وراقّه التي أشرت إليهايا سيدي smiley. أؤمن تماماً بأن الكتاب (( روح...
التـدوين المقــاوم !
تحية لكل من جعل هوايته جسرا لغاية نبيلة، وتحية للمهندس الذي يحث عل...
الأغنية العربية إنتكاسة ثقافية
أغبط الدكتور القدير على هدوئه في نقد ظاهرة/جريمة مستفزة مثل الأغن׮..
للسائرين على خطى فضولي !
"قل لي ماذا تقرأ أقل لك من أنت" حكمة بليغة شرحت لنا الكاتبة الصاعدة ...
رحلة الفتى طرثوث في البحث عن الحقيقة (1)
مبررووك أخوي بومساعد ع الموقع الله بعطيك خيره و يبعد عنك شره ان ش֮..
"الهاگانه": حرب صهيونية على مواقع الإنترنت الإسلامية
مواضيع الأستاذ عمر مشوح رائعة وعرضه ممتاز وأسلوبه مشوق أسال الله ֮..
تسجيل الدخول





هل فقدت كلمة المرور؟
ليس لديك حساب سجل الآن
في الدار
يوجد الآن 15 ضيوف و 1 عضو يتصفحون الموقع
  • وليد الوصيف
الصعود إلى أعلي الصفحة

© دار ناشري للنشر الإلكتروني 2003-2008.
رقم التسجيل في المكتبة الوطنية الكويتية: 306/2008

الآراء المنشورة لا تعبر بالضرورة على رأي الدار والمؤلفين الناشرين فيها.

website stats