arrow المبتدأ arrow مقالات arrow - - مقالات شرعية arrow فوائد رمضانية (الحلقة الثالثة)

ناشري: عالم وعلم بلا ورق   ||   يتم تحديث الموقع كل خميس

12/10/2008  

» إبحـــــــار
المبتدأ المبتدأ
عن دار ناشري عن دار ناشري
كلمة رئيسة التحريـر كلمة رئيسة التحريـر
مجلس إدارة الدار مجلس إدارة الدار
ناشري في الإعلام ناشري في الإعلام
أخبار دار ناشري أخبار دار ناشري
اكتب في ناشري اكتب في ناشري
دليل السلامة اللغوية دليل السلامة اللغوية
- - - - - - - - - - - - - - - - - -
الكتب الإلكترونية PDF الكتب الإلكترونية PDF
المجلات الإلكترونية المجلات الإلكترونية
عيون ناشري عيون ناشري
آذان ناشري آذان ناشري
- - - - - - - - - - - - - - - - - -
خدمة الخلاصات RSS خدمة الخلاصات RSS
للإعلان في ناشري للإعلان في ناشري
راسلنا راسلنا
الأرشيف الشامل

The image “http://www.nashiri.net/images/M_images/authors_icon.png” cannot be displayed, because it contains errors. أرشيف لكتابات كل كاتب
The image “http://www.nashiri.net/images/M_images/cv_icons.png” cannot be displayed, because it contains errors. السير الذاتية لكتاب الدار
The image “http://www.nashiri.net/images/M_images/calendar_icon.png” cannot be displayed, because it contains errors. أرشيف وفق تاريخ النشر
The image “http://www.nashiri.net/images/M_images/categories_icon.png” cannot be displayed, because it contains errors. أرشيف وفق الأبواب

» أبواب الدار
مقالات
- - - - - - - - - - - - - - - - - -
قصائد
- - - - - - - - - - - - - - - - - -
مفكرة الثقافة
- - - - - - - - - - - - - - - - - -
مقابلات وتحقيقات
- - - - - - - - - - - - - - - - - -
نقد ومراجعات
- - - - - - - - - - - - - - - - - -
قصص
- - - - - - - - - - - - - - - - - -
كل الأبواب
جديد ناشري

The image “http://www.nashiri.net/images/stories/headphone_icon.png” cannot be displayed, because it contains errors. المقالات الصوتية :)

استمع للمقالة بصوت الكاتب! 

Advertisement
فوائد رمضانية (الحلقة الثالثة) طباعة ارسال لصديق
مقالات - مقالات شرعية
د. خالد الخالد   
04/10/2007

    هذه هي الحلقة الأخيرة، من سلسلة (فوائد رمضانية) لهذا العام الهجري، وهي تشتمل على خمس فوائد مكمّلات لما سبقها، وهي منتقاة ومختصرة أيضاً، من كتاب (منهاج المسلم) للعلامة أبي بكر الجزائري، كما ذكرت في مقدمة الحلقة الأولى. وهي : (حُكم صلاةِ العيدِ ، ووقتها ) ، و (ما ينبغي من آداب يومِ العيد ) و ( صفة صلاةِ العيدِ) و ( حكم صلاة الجمعة ، وآدابها ) و(ما ينبغي فعلُه يومَ الجُمُعَة)، وأختمها بفائدة عامة في العبودية وشروط قبول الأعمال عند الله تعالى، يحتاجها المسلم في رمضان وفي غيره، وفي كل حين. الفائدةُ الثامنةَ عشْرةَ : في حُكم صلاةِ العيدِ ، ووقتِها
أولاً : لا عيدَ في الإسلامِ إلا عيدُ الفِطْرِ وعيدُ الأضحى .
ثانياً : وصلاةُ العيدِ  ركعتانِ ، تُصلَّيانِ جماعةً في المُصلَّى، وتصح في المسجد الجامع .
ثالثاً : وهي سنة مُؤكَّدة ، لفعل النَّبيِّ (صلى الله عليه وسلم) لها ، ومُواظبَتِهِ عليها ، مُدَّة بقائهِ في المدينة، إلى أنْ توُفِّيَ عليه الصلاةُ والسلام . وقد أمرَ بها وأخرجَ لها حتى النساءَ والصبيانَ . وهي شعيرةٌ من شعائرِ الإسلام ، ومظهرٌ من مظاهِرِهِ التي يتجلَّى فيها الإيمانُ والتَّقوى.
رابِعاً : وقتُها : يومَ العيدِ، من ارتفاعِ الشّمسِ مقدارَ رُمحٍ وحتى الزَّوالِ ، أي وقتُ الظهرِ . ويُفضَّلُ التَّبكيرُ بصلاةِ عيدِ الأضحى ، والتأخيرُ قليلاً بصلاةِ عيدِ الفِطرِ .
الفائدة التاسعةَ عشْرةَ : فيما ينبغي من آداب يومِ العيد
1) الغُسلُ والتطيُّبُ ولُبسُ الجميلِ من الثيابِ ، وكان للرسولِ -صلى الله عليه وسلم- بُردةٌ للأعياد والجُمَعِ .
2) الأكلُ قبلَ الخروجِ إلى صلاةِ عيدِ الفطرِ . ولو تَمَراتٍ قليلةٍ .
3) التَّكبيرُ من ليلتي العيدينِ ويسْتَمرُّ في عيدِ الأضْحى إلى آخرِ أيامِ التشريقِ ، وفي الفِطْر إلى أن يخرُجَ الإمامُ عليهم للصلاة .  
4) الخُروجُ إلى المصلى من طريقٍ ، والرُّجوعُ من أُخرى ؛ لفعلِهِ صلى الله عليه وسلم ذلك   
5) أن تُصلَّى في صحراءٍ ( أي مصلَّى ) إلا لضرورةٍ مطرٍ ونحوِهِ ، فتصلَّى في المساجِدِ ، وذلك لمواظبةِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم على صلاتِها في الصحراء .
6) التَّهنِئة بالعيد ، بقول المسلمِ لأخيهِ : تقبَّل اللهُ منَّا ومنْكَ .
7) عدمُ الحرجِ في التَّوسُّعِ في الأكلِ والشُرْبِ واللهوِ المباحِ .
الفائدةُ العشرون : في صفةِ صلاةِ العيدِ
صلاةُ العيدِ ، تكونُ بأن يخرُجَ النَّاس ـ حتى النساءَ والأطفالَ ـ إلى المُصلَّى يكبِّرونَ ، حتَّى إذا ارتفعتِ الشمسُ بعضَ أمتارٍ ، قامَ الإمامُ فصلَّى ـ بِلا أذانٍ ولا إقامةٍ ـ ركعتينِ يُكبِّر في الأولى سبع تكبيرات، منها تكبيرة الإحرامِ ، والناسُ يُكبِّرونَ من خلفِهِ بتكبيره، ثم يقرأُ بالفاتحةِ وسورةِ الأعلى جهراً ، ويُكبَّرُ في الثانيةِ خمسَ تكبيراتٍ ، عدا تكبيرةِ القيامِ ، ويقرأُ بالفاتِحةِ وسورةِ الغاشيةِ أو الشمسِ ، فإذا سلَّمَ ، قامَ فخَطَبَ في الناسِ خطبةً ، يجْلِسُ أثناءها جلْسةً خفيفةً . فيَعِظُ فيها ويذكُر ، يُخلِّلُها بالتكبيرِ ، كما يفتتِحُها بحمدِ اللهِ تعالى والثناءِ عليه . وإذا فرَغَ أنصرف الناسُ معهُ، إذ لا صلاةَ  قبلها ، ولا بعدَها .  
الفائدة الواحدة والعشرون :  في حكم صلاة الجمعة ، وآدابها
صلاةُ الجمعةِ واجبةٌ ، بقولِ الله تعالى : " يا أيها الذين آمنوا إذا نُودِيَ للصلاةِ من يومِ الجُمُعَةِ فاسْعَوْا إلى ذكرِ الله وذَرُوا البيْعَ " . وقول الرسول عليه الصلاةُ والسلام : " الجُمعةُ حقٌ واجبٌ على كلِ مسلمٍ إلا أربعة : عبدُ مملوكٌ ، أو امرأةُ ، أو صبيٌ ، أو مريضٌ " .      
ومن آدابها :
1- الاغتسالُ واجب على كلِّ من يحضرُها ، لقولِهِ صلى الله عليه وسلم : " غُسْلُ الجُمْعةِ واجِبٌ على كلِّ محتلمٍ .
2- لِبْسُ الثِّيابِ النظيفةِ ، ومسُّ الّطيبِ . لقوله صلى الله عليه وسلم : (( على كل مسلم الغُسْلُ يوم الجمعة ، ويَلْبَسُ من صالح ثيابه ، وإن كان له طيبٌ مسَّ منه )).   
 3- التّبكيرُ إليها ، أي الذهابُ قبْلَ دُخولِ وقْتها بزمن . فمن ذهب في الساعة الأولى ، فكأنما تصدَّق ببَدَنة (أي ناقة أو جمل) ، ومن ذهب في الساعةِ الثانية فكأنما تصدَّق ببقرة ، وفي الساعةِ الثالثة كأنما تصدَّق بِكبْشٍ أقْرنٍ ، وفي الرابعة بدجاجة ، وفي الخامسة ببيضة ، فإذا خرجَ الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر .
الفائدةُ الثانيةُ والعشرون : فيما ينبغي فعلُه يومَ الجُمُعَة
1- صلاةُ ما تيسَّر من النافلةِ ، عندَ دخولِ المسجدِ ، أربعَ ركعاتٍ ، فأكثر .
2- قطعُ الكلامِ والعبثِ بأيِّ شيءٍ في المسجدِ ، إذا خرجَ الإمامُ للخُطبَةِ .
3- إذا دخل - والإمامُ يخْطُبُ- صلى ركعتينِ خفيفتينِ ، تحيةَ المسجِدِ .
4- يُكْرَهُ تخَطّيِ رقابِ الجالسينَ ، والتَّفْرِقةُ بينهم .
5- يَحرُمُ البيعُ والشراءُ عندَ النِّداءِ للجمعة ، لقوله تعالى ".. وذَرُوا البيع " .    
6- تُسْتَحبٌّ قراءةُ سورةِ الكهفِ في ليلتها أو يومِها .
7- يستحبُّ الإكثارُ من الصلاةِ والسلامِ على رسولِ اللهِ ، صلى الله عليه وسلم .            
8- ويستحبُّ الإكثارُ من الدعاءِ يومَها ؛ لأن فيها ساعةَ استجابةٍ ، كما ثبت في الحديث الصحيح.
==================================
فائدة عامة في العبودية وشروط قبول الأعمال
    اعلم –أخي المؤمن- : إننا لن نكون من المفلحين، حتى يرضى عنا رب العالمين. ولا يرضى عنا ربنا عز وجل، حتى تكون عبوديتنا خالصة له وحده. ألم يقل –سبحانه- لرسوله –صلى الله عليه وسلم- : {قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ }[الأنعام162- 163].
    واعلم أنّ الله تعالى لا يقبل من الأعمال إلا صالحها، ولا يكون العمل صالحاً إلا إذا حقّق شرطين، هما الشرط اللازم والكافي كما في اصطلاح علم الرياضيات، لا يُكتفى بأحدهما دون الآخر؛ الأول : الإخلاص فيه لله تبارك وتعالى، وهو ما تشير إليه الآية السابقة. الثاني : الإصابة فيه بأن يكون موافقاً لشرع الله عز وجلّ؛ لأنّ مخالفة العمل لما شرعه الله لعباده المؤمنين مضادةٌ ومحادةٌ لقوله سبحانه: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}[المائدة-3].
    واعلم أنّ هذين الشرطين قد تضمنتهما الشهادتان (أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أنّ محمداً رسول الله).
    أما الشرط الأول، وهو الإخلاص، فمفهوم من (لا إله إلا الله)؛ لأنها تعني : أنه لا معبود بحق إلا الله، وهذا هو الإخلاص. وأما الشرط الثاني، وهو الصواب وموافقة الشرع، فمفهوم من (محمد رسول الله)؛ لأنه –صلى الله عليه وسلم- الطريق الوحيد الموصل إلى معرفة الشرع الإلهي وموافقته.
وعليه، ينبغي للعمل – كي يكون مقبولاً عند الله تعالى- أن يكون خالصاً لوجهه الكريم، وأن يكون على وَفْق سنة رسوله محمدٍ الأمين.
هذا، والله تعالى أعلم ، والهادي إلى سواء السبيل.
تمت بحمد الله تعالى ، مع تحيات الدكتور خالد الخالد


د. خالد الخالد
نبذة عن الكاتب
- الاسم : خالد حسين الخالد .

- الجنسيــة :  ســـوري .

-  تاريخ الميلاد : 18 / 9 / 1962م .

تابع القراءة >>
تتبعات Trackback(0)
التعليقات>> (1)add
...
أرسلت بواسطة mamdouh , 18/08/2008
اللهم بارك لنا فى شعبان وبلغنا رمضان واعنا على قيام الليل يارب
<أبلغ عن تعليق غير لائق>
<استياء من التعليق>
<استحسان التعليق>
وزن التعليق: +0
أضف تعليقا>>
تصغير المساحة | تكبير المساحة

busy
 
< السابق   التالى >
شذرات من الحكمة

الإيمان نصفان، نصف صبر و نصف شكر

عبد الله بن مسعود
قريـــبـا إن شاء الله
Advertisement
Advertisement
حجم الخط
A+ | A- | Reset
تــَواصُـــل

الاسم:
البريد:
الدولة:
النقال:

ملحوظة: إذا اشتركت قبل تاريخ 15 يوليو 2008 يرجى إعادة الاشتراك، فهذه القائمة جديدة.

كتابة الهاتف النقال اختيارية. وفي حال كتابته، يرجى ذكر رمز الدولة قبله دون أصفار أو فواصل، مثلا 9651234567
تسجيل الدخول





هل فقدت كلمة المرور؟
ليس لديك حساب سجل الآن
في الدار
يوجد الآن 49 ضيوف يتصفحون الموقع

-----

الصعود إلى أعلي الصفحة

© دار ناشري للنشر الإلكتروني 2003-2008.
رقم التسجيل في المكتبة الوطنية الكويتية: 306/2008

الآراء المنشورة لا تعبر بالضرورة على رأي الدار والمؤلفين الناشرين فيها.

website stats