دار ناشري للنشر الإلكتروني - شهادة في حق الأديب المغربي عبد الحميد الغرباوي بمناسبة تكريمه

المبتدأ دليل السلامة اللغوية

ناشري: عالم وعلم بلا ورق || يتم تحديث الموقع كل خميس

22/11/2008

» إبحـــــــار

- - - - - - - - - - - - - - - - - -

الكتب الإلكترونية PDF

المجلات الإلكترونية

عيون ناشري

آذان ناشري

- - - - - - - - - - - - - - - - - -

خدمة الخلاصات RSS

للإعلان في ناشري

راسلنا

الأرشيف الشامل
أرشيف لكتابات كل كاتب السير الذاتية لكتاب الدار أرشيف وفق تاريخ النشر أرشيف وفق الأبواب

» أبواب الدار

مقالات

- - - - - - - - - - - - - - - - - -

قصائد

- - - - - - - - - - - - - - - - - -

مفكرة الثقافة

- - - - - - - - - - - - - - - - - -

مقابلات وتحقيقات

- - - - - - - - - - - - - - - - - -

نقد ومراجعات

- - - - - - - - - - - - - - - - - -

قصص

- - - - - - - - - - - - - - - - - -

كل الأبواب

جديد ناشري

المقالات الصوتية :)

استمع للمقالة بصوت الكاتب!

تــَواصُـــل
الاسم: البريد: الدولة: النقال: ملحوظة: إذا اشتركت قبل تاريخ 15 يوليو 2008 يرجى إعادة الاشتراك، فهذه القائمة جديدة. كتابة الهاتف النقال اختيارية. وفي حال كتابته، يرجى ذكر رمز الدولة قبله دون أصفار أو فواصل، مثلا 9651234567

شهادة في حق الأديب المغربي عبد الحميد الغرباوي بمناسبة تكريمه

نقد ومراجعات - نقد وتحليل

محمّد سعيد الريحاني

25/10/2007

المغاربة يسمون السلحفاة "فْكْرُونْ" لأن السلحفاة حين تضع بيضها في حفرة من الحفر على الشاطئ، تهجرها للتو مدبرة نحو الماء وهي تتمتم في سرها براءتها الكاملة من كل واجب أو مسؤولية اتجاه صغارها وبيضها: "افْكْرْ أو لْهْلا يْفْكْرْ لْكْ!")="تدبََروا أمركم"(. وعقلية السلاحف أو "لْفْكَارْنْ" بصيغة الجمع الدارج المغربي هي عقلية أغلب الأوصياء على قطاع الثقافة في العالم العربي. فلا أحد يستطيع الإمساك بخيط مفترض يربط وزارات الثقافة في العالم العربي بالفعل والمنتوج الثقافي العربي بل إن بعض الوزارات في بعض الدول العربية حولت دعمها للكاتب إلى دعمها للناشر على خلفية "افْكْرْ أو لْهْلا يْفْكْرْ لْكْ!".

ولأن الأمور تسير على هدا النهج العليل، فقد جاءت الإنترنت كهبة من السماء تصل الكتاب بالكتاب عبر بقاع الأرض وتربط الكتاب بالقراء عبر ربوع العالم وبدلك بدأ التواصل بأشكال أسرع وأقرب من أي وقت في تاريخ الإنسانية كما تحررت الكتابة الإبداعية والمعلومة الخبرية ونشر المنتوج المعرفي في منأى عن كل أشكال الرقابة التقليدية. لكن أهم السمات الجديدة التي حملتها الثقافة الرقمية الجديدة هي ثقافة التكريم والاعتراف بالعطاء. وهي ثقافة تواظب عليها منتديات عربية رائدة كمنتدى الجمعية الدولية للمترجمين واللغويين العرب ومنتدى من المحيط إلى الخليج ومنتدى ميدوزا الذي يكرم هده السنة أحد أعمدة الكتابة الروائية والقصصية في المغرب القاص والروائي والمترجم الأستاذ عبد الحميد الغرباوي.

طور منتدى ميدوزا تقليدا أدبيا متميزا مند السنة الماضية يحتفي من خلاله برمز من رموز الكتابة الإبداعية العربية لمدة سنة كاملة تخصص لتلقي الشهادات والاعترافات في حق الأديب المحتفى به. السنة الأولى احتفت بالأديب زكي العيلة وهده السنة بالأديب عبد الحميد الغرباوي وهو مترجم وقاص وروائي ومترجم مغربي، من مواليد عام 1952 بمدينة الدار البيضاء وأحد أنشط الأدباء المغاربة على الشبكة الدولية للمعلومات خاصة على منتديي ميدوزا والجمعية الدولية للمترجمين واللغويين العرب، يحفل مشواره باعمال فردية وأخرى مشتركة صادرة ما بين 1988 و2005: " عن تلك الليلة أحكي" (مجموعة قصصية) 1988، "برج المرايا،" (مجموعة قصصية) 1992، "عري الكائن" (مجموعة قصصية) 1994، "أيمن و الأفعى" (مجموعة قصصية) 1996، "نون النسوة" (مجموعة قصصية) 1999، "تفاحة نيوتن" (مجموعة قصصية) 2000، " شامة " (مجموعة قصصية) 2005، " عطر ..معطف و دم " ، (مجموعة قصصية) 2005، " ميناء الحظ الأخير"، عمل مشترك مع الكاتب إدريس الصغير (رواية)، 1995، " سعد لخبية" (رواية) 1998، " امرأة حلم أزرق " (رواية)، 2005، "الكيميائي" (ترجمة لرواية باولو كويلهو) 2005

أذكر أنني، في بدايات علاقتي بالأستاذ عبد الحميد الغرباوي، خاطبته مرة باسم أحد أصدقائي "محمد الغرباوي"، فاغتاظ لكون عشرين عاما من انخراطه في الكتابة والنشر والعطاء لم تستطع ترسيخ حتى اسمه على لسان الكُتََاب في بلاده فما بالك بالقراء والباعة الكتبيين... وأذكر جيدا درجة خجلي من نفسي بعد ردة فعله. فقد أدركت حجم غلطتي في حق عبد الحميد الغرباوي ومعه كل الكتاب المغاربة الدين يستحقون أن تنقش أسماؤهم بحروف من ذهب على أبواب المدارس وجدران المساجد ونوافذ القطارات وزجاج السيارات وأزرار القمصان وشرفات المكتبات وسقوف المستشفيات وفناجين المقاهي وصحون المطاعم وما دلك بعزيز في حق المبدعات والمبدعين، صانعي الضمير الإنساني.

وإذا كنت قد أخطأت من موقعي الفردي في حق رمز من رموز الأدب والترجمة بالبلاد، فإن بنيتنا الفكرية العربية تبقى أكثر استعدادا للخطأ وأكثر ميلا للزلل بسبب ترسانتها المفاهيمية الخاطئة أصلا. فبينما نجد مفهوم التكريم بالمعنى المتعارف عليه عالميا يتأرجح ما بين الاعتراف بعطاءات المكَرََمِ وبين الاعتراف بالخطأ في حق الفاعلين الدين كانوا ضحايا الظلم والحيف كما حدث مع تكريم القديسة جان دارك في العشرينيات من القرن الماضي بعد الحكم عليها حرقا قبل خمسة قرون ضمن حملة "مطاردة السحرة" ((Witch Hunt التاريخية المعروفة التي طالت النساء دون الرجال في القرون الوسطى، نصطدم بمفهوم التكريم كما هو متعارف عليه عربيا الذي يحصر التكريم في الاحتفاء بالأجانب (سواء كانوا أدباء من دول عربية شقيقة أو أجانب بالمعنى الكامل لكلمة) أو بالشيوخ من الأدباء والفنانين والعلماء ينتظرون ساعة انتقالهم إلى مثواهم الأخير... بل هناك من يذهب أبعد ليكرم الموتى على اعتبار أن التكريم يعادل التأبين! ومن أغرب ما احتفظت به ذاكرتي محاولة أحد المنتديات العربية المشرقية المعروفة تنظيم تكريم للأدباء المغاربة الراحلين لكن النتيجة كانت ألا أحد من الكتاب المغاربة المسجلين في المنتدى اقترح اسما أدبيا مغربيا واحد من الأدباء الراحلين. كانت الضربة موجعة لإدارة المنتدى المعروف عربيا لكنها حتما ليست موجهة للمنتدى وحده بقدر ما هي موجهة لطريقة التفكير العربية التي تعيش على الخوف من صناعة رموز ثقافية قد تتحول في مرحلة من حياتها على خصم من العيار الثقيل...

فهنيئا للصديق عبد الحميد الغرباوي بهذا التكريم وتحية لمنتدى ميدوزا على مواظبتها على هدا التقليد النبيل.

محمّد سعيد الريحاني
		نبذة عن الكاتب
		محمد سعيد الريحاني باحث وقاص ومترجم مغربي من مواليد 23/12/1968 عضو منظمة "كتاب بلا حدود" الدولية عضو اتحاد كتاب الإنترنت العرب
	تابع القراءة >>

»بعض من مقالات هذا الكاتب:

»اضغط هنا للاطلاع على جميع مقالات هذا الكاتب

<أضف لمفضلتك داخل ناشري>

<أضف لمفضلة خارجية>

<أرسل لصديق>

مرات القراءة: 1493

تتبعات Trackback(0)

TrackBack URI for this entry

التعليقات>> (1)

RSS تتبع التعليقات

...
أرسلت بواسطة الأعمش الصغير , 28/10/2007

- دور النشر الالكتروني في كسر (غيتو) الثقافة.
- انتشار خلق الوفاء والاحتفاء في المنتديات والمواقع.
- التعريف بالأديب عبد الحميد الغرباوي كنموذج.

شكرًا للكاتب المميز، على مقاله المميز هذا، والذي خرجت منه بنقاط مفيدة عديدة، لعل أبرزها ما سطرته/لخصته أعلاه، والحمد لله رب العالمين، ودمت صانعًا للثقافة أستاذنا الريحاني.

<أبلغ عن تعليق غير لائق>

<استياء من التعليق>

<استحسان التعليق>

وزن التعليق: +0

أضف تعليقا>>

الإسم

البريد الإلكتروني

التعليق تصغير المساحة | تكبير المساحة

برجى تفعيل الجافا سكريبت للإرسال التعليق

< السابق		التالى >

[ عودة ]

The image “http://www.nashiri.net/images/banners/huroof.jpg” cannot be displayed, because it contains errors.

معكم في معرض الكتاب في الكويت

صالة 6 - ركن 67

هذا البريد محمى من المتطفلين , تحتاج إلى تشغيل الجافا سكريبت لمشاهدته

شذرات من الحكمة
“رحم الله أقوامًا كانت الدنيا عندهم وديعة فأدوها إلى من ائتمنهم ثم راحوا خفافا” الحسن البصري

آخر التعليقات

عودة حمور
من اين استقت هذا الاسم حمور؟ وماذا تعني لك ؟ وماذا تستوحي لك ؟

للسائرين على خطى فضولي !
حكمة وراقّه التي أشرت إليهايا سيدي

. أؤمن تماماً بأن الكتاب (( روح...

التـدوين المقــاوم !
تحية لكل من جعل هوايته جسرا لغاية نبيلة، وتحية للمهندس الذي يحث عل...

الأغنية العربية إنتكاسة ثقافية
أغبط الدكتور القدير على هدوئه في نقد ظاهرة/جريمة مستفزة مثل الأغن׮..

للسائرين على خطى فضولي !
"قل لي ماذا تقرأ أقل لك من أنت" حكمة بليغة شرحت لنا الكاتبة الصاعدة ...

رحلة الفتى طرثوث في البحث عن الحقيقة (1)
مبررووك أخوي بومساعد ع الموقع الله بعطيك خيره و يبعد عنك شره ان ش֮..

"الهاگانه": حرب صهيونية على مواقع الإنترنت الإسلامية
مواضيع الأستاذ عمر مشوح رائعة وعرضه ممتاز وأسلوبه مشوق أسال الله ֮..

الأغنية العربية إنتكاسة ثقافية
دكتورنا الفاضل : اسمح لي بالتعليق على هذا المقال الرائع والمهم في ֮..

سيميائيّة حُلم
طوبى طوبى طوبى لي بكِ يا سُنبلتي الخضراء الرطيبة ؛ wink

الكويت: معرض الكتاب الثالث والثلاثين
ان شاء الله سوف ازور المعرض الأسبوع المقبل على نزلت المعاشات هههه ...

تسجيل الدخول

The image “http://www.nashiri.net/images/M_images/search_icon_small.png” cannot be displayed, because it contains errors. للبحث المتقدم، اضغط هنا

في الدار
يوجد الآن 2 ضيوف يتصفحون الموقع

الصعود إلى أعلي الصفحة

© دار ناشري للنشر الإلكتروني 2003-2008.
رقم التسجيل في المكتبة الوطنية الكويتية: 306/2008
الآراء المنشورة لا تعبر بالضرورة على رأي الدار والمؤلفين الناشرين فيها.