دار ناشري للنشر الإلكتروني - المبني للمعلوم والمبني للمجهول!

ناشري: عالم وعلم بلا ورق || يتم تحديث الموقع كل خميس

28/08/2008

» إبحـــــــار

- - - - - - - - - - - - - - - - - -

الكتب الإلكترونية PDF

المجلات الإلكترونية

عيون ناشري

آذان ناشري

- - - - - - - - - - - - - - - - - -

خدمة الخلاصات RSS

للإعلان في ناشري

راسلنا

الأرشيف الشامل
أرشيف لكتابات كل كاتب السير الذاتية لكتاب الدار أرشيف وفق تاريخ النشر أرشيف وفق الأبواب

» أبواب الدار

مقالات

- - - - - - - - - - - - - - - - - -

قصائد

- - - - - - - - - - - - - - - - - -

مفكرة الثقافة

- - - - - - - - - - - - - - - - - -

مقابلات وتحقيقات

- - - - - - - - - - - - - - - - - -

نقد ومراجعات

- - - - - - - - - - - - - - - - - -

قصص

- - - - - - - - - - - - - - - - - -

كل الأبواب

المبني للمعلوم والمبني للمجهول!

مقالات - فكر وفلسفة

هشام ماجد

01/11/2007

أحب القطط كثيرا، ويرجع هذا إلى أني أرى تشابهًا بيننا وبينها؛ فالقطط نظيفة، رشيقة، شقية، نشيطة، ذكية، لا تحب أن يتحكم فيها أحدا، كسولة في بعض الأحايين ومفكّرة. ربما كانت هذه نظرة متحيزة للقطط -لا بأس- غير أن هذا لا يمنع من أن أسأل سؤالا قد يبدو سخيفًا لأول وهلة: ما الفارق بيننا وبينهم؟ الإجابة المباشرة هي: الذيل، الفراء، المخالب والمواء. صحيح طبعا، لكن دعونا من الشكل، ولنتعمق قليلا في المضمون. الفارق الأساسي بيننا وبين أحبائي من المتقطقطين والمتقطقطات هو العقل الذي يعرف أيضا باسم لـُب في الفصحى.

إن عقل الإنسان لهو أثمن ما أنعم الرحمن عليه؛ فهو سبيله كي يرقى أو يشقى، وقد قصدت عن عمد استخدام أفعل التفضيل، بالرغم من عدم ميلي إلى ذلك عادة. وعليه، فكل إنسان له عقله الذي يختلف عن غيره تبعًا لما نشأ عليه بالتربية، وما يكتسبه من معارف، وكذا تفاعله مع الناس، وبما أنّا خلقنا لنتعارف، فالاختلاف من طبائع العمران المحمودة أما الخلاف فهو النقيض الذي يقوّض أُسس العمران. هذه بديهيات لكنها -للأسف- تاهت عن أذهان كثير منا في أحاديثنا إلا من رحم ربي.

يمكن تصنيف هذا كله ضمن طائفة اكتساب المعرفة، لكن من قال أن الأمر يقتصر على ذلك فقط؟ عفوا! هناك الوجه الأخر من العملة ألا وهو التفكير؛ فاكتسابك للمعرفة مبني للمعلوم، يعني على (اقرأ)، وربما تملك موهبة الكتابة فتصبح ضمن من يسطرون، لكن ألم يخبرنا ربي بأن من يستخدمون عقولهم في التفكّر هم "أولو الألباب"؟

بلى؛ إنهم لا يتوقفون عند مرحلة اكتساب المعرفة؛ بل يتعدى الأمر إلي التفكّر والتمعّن والتدبّر في خلق السموات والأرض بمعناه الواسع، أي حياتنا ككل، ولاحظوا أن كل هذه الأفعال تأتي بصورة المبالغة للدالة على التعمّق في التفكير. الأمر -إذًا- يتوقف عليك أنت بصورة أساسية؛ إن وضعت عقلك على الرف، فسوف يعلوه التراب، وفي هذه الحالة سوف يحتاج الأمر إلى مساحيق تنظيف لا تتوافر -للأسف- في أسواقنا الاستهلاكية، أما إذا استُخدِم فيما يفيد فسوف تختلف كثير من الأمور.

الأمثلة دائما تُسّهِل الأمور، لذا أسوق إليكم ثلاث منها:
- الأول: سورة (يُوسُف)، كما نعلم جميعا فهي أحسن القصص، لكن ما رأيكم في النظر إليها بمتطور أشمل؟ يخبرنا ربي في بدايتها [إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآَنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (2)]، وفي نهايتها [لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ (111)]، إذا الأمر أساسا للتدبر قبل كل شيء منذ البداية وحتى النهاية.

- الثاني: من الطبيعي ألا تتفق في الرأي مع غيرك دائما، لكن قراءة ما يكتبه يساهم في قدح زناد فكرك، ويثريك من حيث لا تدرى ولا تعلم؛ بفتح أفاق جديدة مثلا، أو الوصول لحل مشكلة أو حتى معلومة جديدة، لذا فلا تمتنع عن القراءة لمجرد أنك لا تتفق معه.

- الثالث: قليلة هي الأشياء التي أكرهها كثيرا ومن بينها الخزعبلات التي تجدها -للأسف- منتشرة على مستويات عدة -رأسيًا وأفقيّا- انتشار النار في الهشيم، والعجيب أنك ما أن تفندها حتى تجد أن بنيانها بلا أساس سواء من الدين أو العلم أو المنطق، بل وبصعب فلسفتها أيضا، اللهم سوى بجعلها مبنية للمجهول، لذا لا سبيل لمحاربتها سوى إعمال العقل، فالنور وحده كفيل بتبديد الظلمات.

إذا كلما أمعن الإنسان النظر في ملكوت ربي فسوف يقوده هذا لمزيد من التقوى وليس العكس؛ أوليس أكثر الناس خشية لله هم العلماء؟ بلى، لذا إن رأيت من يملك من العلم كثير ولا تر أثر ذلك العلم عليهم تطبيقًا، بل ترى شططا فلا تأس عليهم؛ فهؤلاء قد ران على عقولهم وُطبِع على قلوبهم فهم لا يفقهون ما تعلموا، وتلك -لعمري- طامة كبرى؛ فالأمّي الذي لا يقرأ ولا يكتب على الأقل قد يكون عنده عذر.

قد يقول قائل: هل تريد أن نكون جميعا "ابن رشد" أو "أرسطو" أو "ديكارت" مثلا؟ كلا البتة! فكل له قدرات تختلف عن الأخر، والتنوع هدفه العمارة، لذا -ببساطة شديدة- كل إنسان منا قد ألزمه الرحمن طائره في عنقه، وهذا العنق يحمل رأسه التي تحوي العقل، وعليه، من الجيد بمكان ألا يقتصر الاهتمام بها على كريمات الشعر والشامبو ذو البلسم اثنين في واحد فقط؛ فعقلك هو تاجك!

حسن! ما دخل كل هذا بالقطط؟
"لا أعلم" ومن قالها فقد أفتى.

هشام ماجد
		نبذة عن الكاتب
		الاسم الأدبي: هشام ماجد الاسم الثلاثي: هشام محمد ماجد محمود تاريخ الميلاد: 1 – يناير – 1977 الجنسية: مصري
	تابع القراءة >>

»بعض من مقالات هذا الكاتب:

»اضغط هنا للاطلاع على جميع مقالات هذا الكاتب

<أضف لمفضلتك داخل ناشري>

<أضف لمفضلة خارجية>

<أرسل لصديق>

مرات القراءة: 848

تتبعات Trackback(0)

TrackBack URI for this entry

التعليقات>> (0)

RSS تتبع التعليقات

أضف تعليقا>>

الإسم

البريد الإلكتروني

التعليق تصغير المساحة | تكبير المساحة

برجى تفعيل الجافا سكريبت للإرسال التعليق

< السابق		التالى >

[ عودة ]

شذرات من الحكمة
“إذا عرفت أن تعرف أخلاق رجل فضع في يده سلطة، ثم انظر كيف يتصرف.” ألبرتو مورافيا

حجم الخط
A+ \| A- \| Reset

تــَواصُـــل
الاسم: البريد: الدولة: النقال: ملحوظة: إذا اشتركت قبل تاريخ 15 يوليو 2008 يرجى إعادة الاشتراك، فهذه القائمة جديدة. كتابة الهاتف النقال اختيارية. وفي حال كتابته، يرجى ذكر رمز الدولة قبله دون أصفار أو فواصل، مثلا 9651234567

تسجيل الدخول

في الدار
يوجد الآن 5 ضيوف يتصفحون الموقع

-----

The image “http://www.nashiri.net/images/M_images/search_icon_small.png” cannot be displayed, because it contains errors. للبحث المتقدم، اضغط هنا

الصعود إلى أعلي الصفحة

© دار ناشري للنشر الإلكتروني 2003-2007. بتقنية Joomla
الآراء المنشورة لا تعبر بالضرورة على رأي الدار والمؤلفين الناشرين فيها.