arrow المبتدأ arrow دليل السلامة اللغوية

ناشري: عالم وعلم بلا ورق   ||   يتم تحديث الموقع كل خميس

22/11/2008  
» إبحـــــــار
المبتدأ المبتدأ
عن دار ناشري عن دار ناشري
كلمة رئيسة التحريـر كلمة رئيسة التحريـر
مجلس إدارة الدار مجلس إدارة الدار
ناشري في الإعلام ناشري في الإعلام
أخبار دار ناشري أخبار دار ناشري
اكتب في ناشري اكتب في ناشري
دليل السلامة اللغوية دليل السلامة اللغوية
- - - - - - - - - - - - - - - - - -
الكتب الإلكترونية PDF الكتب الإلكترونية PDF
المجلات الإلكترونية المجلات الإلكترونية
عيون ناشري عيون ناشري
آذان ناشري آذان ناشري
- - - - - - - - - - - - - - - - - -
خدمة الخلاصات RSS خدمة الخلاصات RSS
للإعلان في ناشري للإعلان في ناشري
راسلنا راسلنا
الأرشيف الشامل

The image “http://www.nashiri.net/images/M_images/authors_icon.png” cannot be displayed, because it contains errors. أرشيف لكتابات كل كاتب
The image “http://www.nashiri.net/images/M_images/cv_icons.png” cannot be displayed, because it contains errors. السير الذاتية لكتاب الدار
The image “http://www.nashiri.net/images/M_images/calendar_icon.png” cannot be displayed, because it contains errors. أرشيف وفق تاريخ النشر
The image “http://www.nashiri.net/images/M_images/categories_icon.png” cannot be displayed, because it contains errors. أرشيف وفق الأبواب
» أبواب الدار
مقالات
- - - - - - - - - - - - - - - - - -
قصائد
- - - - - - - - - - - - - - - - - -
مفكرة الثقافة
- - - - - - - - - - - - - - - - - -
مقابلات وتحقيقات
- - - - - - - - - - - - - - - - - -
نقد ومراجعات
- - - - - - - - - - - - - - - - - -
قصص
- - - - - - - - - - - - - - - - - -
كل الأبواب
جديد ناشري

The image “http://www.nashiri.net/images/stories/headphone_icon.png” cannot be displayed, because it contains errors. المقالات الصوتية :)

استمع للمقالة بصوت الكاتب! 

تــَواصُـــل

الاسم:
البريد:
الدولة:
النقال:

ملحوظة: إذا اشتركت قبل تاريخ 15 يوليو 2008 يرجى إعادة الاشتراك، فهذه القائمة جديدة.

كتابة الهاتف النقال اختيارية. وفي حال كتابته، يرجى ذكر رمز الدولة قبله دون أصفار أو فواصل، مثلا 9651234567
Advertisement
الحقيقة ... امرأة باهرة PDF تصدير لهيئة طباعة ارسال لصديق
قصائد - قصائد عامة
سمر الأشقر   
23/12/2003

حين يعلن مؤشر الوقت..
ساعة الصفر في حساباتها الكونية ...
تنزوي عادة في نفس المكان..
بذات الرداء
وذات الرائحة
لا ترى فرحا في عينيها
لا تقرأ حزنا
النظرة مستقرة ..تتجه نحو الداخل
كأنها في حالة سفر
او موت مؤقت
وحده القمر ...في حالة اكتمال في هذا الكون
وما عداه ..أشياء وأشلاء يعتريها الترهل و النقصان
وحده القمر ...من يملك الحق ان يشاركها طقوس التأمل تشعر بقربه ..بقوة داخلية ..
تعينها على الغوص .. اكثر ..فاكثر
إلي ذاك العمق الذي يتشرب دقائق حياتها .. منذ لحظة التكوين
الأخضر واليابس
الحلاوة والمرارة
الحب واللا حب
الفرح والألم
الأمل واليأس
المطر والجفاف
....................
...................
وفي ذاك العمق...تبدأ بالتحول الى حوريه ..
تملك في يدها مفاتيح لا عدد لها
لصناديق مغلقة .. ملقاة في القاع..بنظام دقيق ..
يشبه أنظمة الشعوب المتحضرة..
هناك ...تحس أنها ذاتها ...
الحاكمة بأمرها
الناهية
الجلاد والقاضية
هناك تفرغ ذاكرتها بأدق التفاصيل على منصة مصنوعة من رخام اللحم ونخاع العدم
تستدعي كل الوجوه التي تعرفها ..من قريب او بعيد
تخلع حواسها التسع
تخلع نقيض الأحاسيس
ثم تطلب من أناها المثول أمامها..
وجهها .. صفحة بيضاء لم تلونه شمس ولم يمرغه قلم
قلبها .. ينبض بحياد تام ..كأنه الزمن الفار من فجيعة الوقت
جسدها ... يقف منتصبا .. كالصارية في مرفأ السكون المطلق
أنفاسها منتظمة ...هادئة .. كنغم دافئ آت من بعيد ..
وحين يكتمل النصاب القانوني للجلسة
تبدأ المحاكمة
تفتتح الجلسة ..بأقوال أناها ...
على مرأى ومسمع الحضور
تبدأ بسرد الوقائع من لحظة الميلاد
بكل الشخوص الأمكنة
بالزمان ..والأحداث و الأحاسيس الممكنة ..و اللا ممكنة

ثم تستدعى الوجوه الحاضرة والوجوه الحاضرة الغائبة ..
وجه يستنطق الآخر..
ووجه يستنطق وجهه ..
ووجه يستنطق وجهها ..ووجه لا يتعرف على وجهه
وتسمع أقوالهم
وتدونها في دفتر المحضر..
ثم تستدعى الحواس التسع .. كشهود عيان
يصطفون أمامها كالعسكر
• الأذن ... تشهد بما تسمع .. دوي كان ام همس .. وتفتح جحيم الاسئلة .. كيف ومتى .. وما قيل ومن قال .. تصف النبرة وما يعتريها من انفعال يعلو يخفت.. يدنو يتباعد ..يرق يجش يحنو يحتد.. أو انه كان رجع لنداء لم يلقى رد
• العين تشهد بما رأت "إلا الحب" ..... لأنها تقتات بالصور وما تعكسه المرايا .تفضح وتتستر، والعين تعشق وتدمع ترق وتتحجر .
• اللسان يشهد بما تذوق وما نطق إن كان شهدا أو مرارة .. ولانه يعشق سرد التفاصيل..فإنه يسهب في وصف ما يكره وما يستطيب ..يشهد بلذة الأشياء. ..ويشهد أن طعم الملح هو الأشهى وان القبلة هي الحياة
• الأنف يشهد بعبق الرائحة ...التي اغتالت شهيقه .. واستقرت كرصاصة محفورة في رئة الذاكرة.. سيان إن كانت عطرا يتضوع من فاتنة أو وردة أو دخان .
• الكف تشهد بما أوكت يداها واقترفت ..ودونت .. ولامست وان كان سراب
• والقلب : يشهد بإيقاعه الداخلي الذي لا ينتهي .. يشهد بتسارع النبض فيه وتباطئه ..يشهد بالانقباض والانفراج بالهداية و الضلال ويشهد أن لا حب إلا بالعذاب.
• -والجسد يشهد بالنزعات والرغائب.. ويشهد بان الشهقة التي تند منه تنفض عن كل البشر غبار الانتظار.. والجسد ينحل يذبل يمتلئ ويتورد ، يجلد و يقتل غير أن مسامه لا تتبدل .
• والعقل يشهد بالحكمة والفكر والمنطق ويشهد انهم قد وقعوا في شرك خبر كان..وانه عفى عنهم الزمان في زمن الرصاص الغادر والقنابل العنقودية التي لا تفقه معنى الحكمة ..
• أما الشاهد التاسع . فلم يدلي بشهادته ولم يسمع منه خبر

بعد سماع الشهود
ترفع الجلسة للنظر ...
يغادر الجمع المكان
تسمع انغلاقه الباب ...
ومن خلفه تتراءى
وجوه يغشاها الضباب
وجوه لقضاها تنتظر
وجوه تحتضر
ووجوه تتمنى الغياب ..
وجوه تكفهر
ووجوه تبتهل
***
في خلوتها
تجمع الحكايا والصور
تعرضها كشريط سينمائي
تحث النظر
تختزن المشاهد وتستعين بتفاصيل الحوار
حتى تتكشف الحقيقة ..من ركام الزور
فتنساب أمامها صافية مضيئة
كالبللور
حينها
تشرع الأبواب على وجه تعلوه الراحة
وجه أزيل عنه صدأه
فالحقائق الباهرة .. تضيء ظلمة الروح
وتنطق بالحكم الأخير

تأمر بفتح كل الصناديق ...
هنا يرقد الزيف
هنا يصفع الكذب
هنا تدفن الأحقاد
هنا تحرق الوجوه التي مات فيها الحب
هنا يسجن الظلم
هنا تقتلع الأشواك
هنا تستأصل المرارة
هنا يخدر الألم ..
هنا يوأد اليأس
هنا يجلد الشر
هنا يذاب العذاب
وهنا تقطع الغيرة
وهنا...
وهنا ....
وهنا ..
وحين تنتهي
تطعم صناديقها للنار...
وترقص رقصتها الأخيرة
على أنغام اللهب
تحس أنها نرجسة
بدأت
تزهر من جديد

***
وحين يلمحها القمر
.ينزوي
يغادر مداره
يدرك انه قد آن أوان الرحيل
ما دام على الأرض قبسا من ضياءه
يسكن وجه تلك المرأة الباهرة

سمر الأشقر
نبذة عن الكاتب


تتبعات Trackback(0)
التعليقات>> (1)add
تعليق
أرسلت بواسطة أسامة الماجد , 23/12/2003
جو صريح ... واضح ومريح ولا مكان فيه إلا للقول الصحيح ، بعيدا عن الزيف والنفاق وسيء الأخلاق

كم هي محظوظة هذه المرأة لأنها عايشته في خلوتها وداخل نفسها ، وكم كنا محظوظين لأننا عشناه - ولو للحظات - من خلال إبداع كاتبتنا العزيزة ... شكرا لها
<أبلغ عن تعليق غير لائق>
<استياء من التعليق>
<استحسان التعليق>
وزن التعليق: +0
أضف تعليقا>>
تصغير المساحة | تكبير المساحة

busy
 
< السابق   التالى >
[ عودة ]
The image “http://www.nashiri.net/images/banners/huroof.jpg” cannot be displayed, because it contains errors.

معكم في معرض الكتاب في الكويت
 صالة 6 - ركن 67
هذا البريد محمى من المتطفلين , تحتاج إلى تشغيل الجافا سكريبت لمشاهدته  
شذرات من الحكمة

“أعجز الناس من عجز عن الدعاء، و أبخل الناس من بخل بالسلام”

حديث شريف
آخر التعليقات
التـدوين المقــاوم !
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك علي هذه المقالة ال֮..
كيف تصبح كاتبا في ناشري؟
شكششكرا علي رسالتكم وأرحب بالانضمام إلي دارناشري وشكرا للأستاذة ...
عودة حمور
من اين استقت هذا الاسم حمور؟ وماذا تعني لك ؟ وماذا تستوحي لك ؟
للسائرين على خطى فضولي !
حكمة وراقّه التي أشرت إليهايا سيدي smiley. أؤمن تماماً بأن الكتاب (( روح...
التـدوين المقــاوم !
تحية لكل من جعل هوايته جسرا لغاية نبيلة، وتحية للمهندس الذي يحث عل...
الأغنية العربية إنتكاسة ثقافية
أغبط الدكتور القدير على هدوئه في نقد ظاهرة/جريمة مستفزة مثل الأغن׮..
للسائرين على خطى فضولي !
"قل لي ماذا تقرأ أقل لك من أنت" حكمة بليغة شرحت لنا الكاتبة الصاعدة ...
رحلة الفتى طرثوث في البحث عن الحقيقة (1)
مبررووك أخوي بومساعد ع الموقع الله بعطيك خيره و يبعد عنك شره ان ش֮..
"الهاگانه": حرب صهيونية على مواقع الإنترنت الإسلامية
مواضيع الأستاذ عمر مشوح رائعة وعرضه ممتاز وأسلوبه مشوق أسال الله ֮..
الأغنية العربية إنتكاسة ثقافية
دكتورنا الفاضل : اسمح لي بالتعليق على هذا المقال الرائع والمهم في ֮..
تسجيل الدخول





هل فقدت كلمة المرور؟
ليس لديك حساب سجل الآن
في الدار
يوجد الآن 10 ضيوف يتصفحون الموقع
الصعود إلى أعلي الصفحة

© دار ناشري للنشر الإلكتروني 2003-2008.
رقم التسجيل في المكتبة الوطنية الكويتية: 306/2008
الآراء المنشورة لا تعبر بالضرورة على رأي الدار والمؤلفين الناشرين فيها.
website stats