دار ناشري للنشر الإلكتروني

تأملات في آيات من القرآن الكريم (سورة المائدة)

التفاصيل

كتب بواسطة: د. عباس توفيق

  تأملاتٌ في آياتٍ من القرآن الكريم

 (سورة المائدة)

1- "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ* يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ" (المائدة:1-2).

      العقود هي العهود ولأن المؤمنين هم المخاطبون فإن العهود هي عهود الإيمان أو العهود التي يقتضيها الإيمان في شؤون العقيدة والمعاملات وغيرها مما أمر الله تعالى به في كتابه الكريم، ومن هذه العهود ما شرّعه سبحانه لعباده بشأن طعامهم وشروط حلّيّته، وهذا هو الرابط بين الأمر في قوله سبحانه " أَوْفُوا بِالْعُقُودِ" والخبر في "أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ". 

وقوله تعالى:"لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ" تأكيد على الإيفاء بالعهود وتذكير ببعضها ثم تفصيلٌ للحلال من الطعام في الآيتين الثالثة والرابعة وجزء من الخامسة، ثم ذُكرت في السورة عهود أخرى تتعلق بالوضوء والشهادة والعدْل، وفي الآيات 12 إلى 14 بيانٌ للعهود التي أخذها الله تعالى على اليهود والنصارى ولكنهما نكثا ما تعاهدا عليه؛ فكانت عاقبة اليهود اللعن وقسوة القلب "فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً" (المائدة:13)، وعاقبة النصارى؛ تشتت القلوب والكلمة "وَمِنَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ" (المائدة:14). وفي هذا تحذير خفيٌّ للمؤمنين أن يصيبهم ما أصاب أولئك إن لم يوفوا بعهود الله تعالى.

اِقرأ المزيد: تأملات في آيات من القرآن الكريم (سورة المائدة)

ثقافة قانونية 5

التفاصيل

كتب بواسطة: المستشار وليد سعيد

السؤال:

أكتب قصص أطفال في مدونتي و أخطط ان أملأها بقصصي التي ألفتها و بعد ذلك أراسل دور النشر بالرابط. القصص كلها في مدونة واحدة و في نفس الوقت أجمع جمهورا. هل هذه خطة جيدة أم محفوفة بالمخاطر كالسرقة الأدبية؟  

اِقرأ المزيد: ثقافة قانونية 5

حمامة وتمساح

التفاصيل

كتب بواسطة: فارس محمد عمر

حمامة بيضاء رقيقة أسقطها حظها تحت تمساح في مستنقع آسن، ومن فرط براءتها ظنت اتساع فمه ابتسامة فاطمأنت ومكثت ترقب السكون الذي يتقنه التمساح. مضى الوقت والسكون وتجلت الحقائق. وجد التمساح الحمامة البيضاء مصدرًا لإشباع غريزة جوعه ووسيلة لإرضاء وحشية طبائعه وجوارحه، فاستبقاها حية لكنه ألقى بثقله عليها وجعل ينتف ريشها بمخالبه ويضربها بلسانه الخشن ويقلبها بين فكيه وأنيابه متلذذًا برائحة دماء جراحها وبأنينها المتقطع، حتى أعجزها عن الطيران والقفز. كان يشبع وأقرانه من الفرائس المنجذبة نحوها فيتسلى بالحمامة الجريحة المعطلة ويتريض بجوارحه عليها، فلا يشفى لها جرح ولا ينمو جناح لداوم العنف ليل نهار، وظلت تنزف وضعف سمعها وبصرها وتعطلت أنفاسها وخواطر عقلها وركنت إلى السكون ليقل الهياج والتنكيل. اندثرت آمال حمامة السلام في النجاة وهي ترى انصراف المخلوقات إلى التمساح واهتمامهم به واستدبارهم لها فيئست منهم ولم يبق لها هم إلا العيش حتى تشتد اصلاب فراخها وتنأى عن المستنقع. بعدها فقدت الحمامة باقي قواها وحواسها وتمكنت الأمراض من كل أعضاءها وانتظرت نهايتها.

اِقرأ المزيد: حمامة وتمساح

صدور العدد الثامن عشر من دورية كان التاريخية

التفاصيل

كتب بواسطة: أشرف صالح محمد سيد

 تحت عنوان "الفولكلور.. هويّة وتاريخ" جاءت افتتاحية العدد الثامن عشر من دورية كان التاريخية (ديسمبر 2012/ محرم 1434)، حيث حفل العدد بمجموعة من المقالات والدراسات لأساتذة وباحثين من سبعة دول عربية، نذكر منهم: الأستاذ الدكتور/ عبد العزيز غوردو (المركز التربوي الجهوي –  المغرب) في دراسة بعنوان "من تاريخ الفكر السياسي عند المسلمين: الفارابي من خلال كتابيه آراء أهل المدينة الفاضلة والسياسة المدنية"، والأستاذ/ قاسمي بختاوي (جامعة حسيبة بن بوعلي –  الجزائر) في مقال بعنوان "من أعلام تلمسان: أبو عبد الله الشريف التلمساني (716 – 771هـ/ 1316 – 1370م)"، والدكتور/ عبد القادر فكاير (جامعة خميس مليانة – الجزائر) في دراسة بعنوان "العلاقات الجزائرية البرتغالية خلال الفترة العثمانية"، والأستاذ/ عبد الله طويلب (جامعة أبي بكر بلقايد –  الجزائر) في مقال بعنوان "العلاقات السياسية بين الدولتين الزيانية والحفصية"، والأستاذ/ نور الدين شعباني (المركز الجامعي خميس مليانة – الجزائر) في مقال بعنوان "التواجد المذهبي في السودان الغربي بين القرنين الخامس والعاشر للهجرة".

اِقرأ المزيد: صدور العدد الثامن عشر من دورية كان التاريخية

عشر رسائل قرآنية جديدة للسيوطي

التفاصيل

كتب بواسطة: د. رواء محمود حسين

 عشر رسائل قرآنية جديدة للسيوطي

 بتحقيق د. عبد الحكيم الأنيس

 من الأعمال العلمية المهمة التي أنجزها د. عبد الحكيم الأنيس، والمعروف بتحقيقاته العلمية المتعددة، تحقيقه ل: "عشر رسائل في التفسير وعلوم القرآن للإمام جلال الدين السيوطي (849 – 911 هـ" ( ط2، دائرة الشؤون الاسلامية والعمل الخيري، دبي، 1432هـ– 2011م،)، وقد صدرت هذه الرسائل بمجلدين، تضمن المجلد الأول الرسائل التالية: 1-رياض الطالبين في شرح الاستعاذة والبسملة، 2-الأزهار الفائحة في شرح الفاتحة، 3-الكلام على أول سورة الفتح، 4-ميزان المعدلة في شأن البسملة، 5-المعاني الدقيقة في إدراك الحقيقة. وتضمن المجلد الثاني، الرسائل التالية: 6-اليد البسطى في تعيين الصلاة الوسطى، 7-الفوائد البارزة والكامنة في النعم الظاهرة والباطنة، 8-المحرر في قوله تعالى:{لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ}، 9-إتحاف الوفد بنبأ سورتي الخلع والحفد، 10-الإشارات في شواذ القراءات.

اِقرأ المزيد: عشر رسائل قرآنية جديدة للسيوطي

إدارة الأزمات الاقتصادية وصندوق النقد الدولي

التفاصيل

كتب بواسطة: د. أحمد الدقن

     في كل مرة تظهر أزمة اقتصادية حكومية في دولة ما؛ وتحتاج هذه الحكومة إلى الذهاب إلى صندوق النقد الدولي للمساعدة والاقتراض؛ يطل علينا صندوق النقد الدولي بروشتة علاجية لاقتصاد هذه الدولة كشرط لتقديم المساعدة والاقتراض.

     وفي كل مرة يقدم صندوق النقد الدولي روشتة إلى حكومات الدول التي تعاني من أزمات؛ نجد أن هذه الروشتة لا تختلف كثيرًا في جوهرها؛ حيث تدور بالأساس حول رفع الدعم ورفع الأسعار وتحرير العملة، وتسير هذه الروشتة وفقا للمدرسة الليبرالية الكلاسيكية (Classical liberalism) أو للمدرسة الليبرالية الجديدة (Neoliberalism)، وهما مدرستان تستندان إلى مفهوم الحرية السلبية (Negative liberty)، وهو المفهوم الذي يشير إلى حرية الفرد في عدم الخضوع لسلطة الآخرين، وتؤكد المدرستان على حرية التجارة وعلى الحد الأدنى لدور الإدارة الحكومية في الاقتصاد.

اِقرأ المزيد: إدارة الأزمات الاقتصادية وصندوق النقد الدولي

سيروا

التفاصيل

كتب بواسطة: أحمد فراج العجمي

سيري إلى العلياء لا تلوي وخِفّي في المسيرْ

يا دعوةً نَثرتْ على الدنيا أكاليلَ الزهورْ

سيري كما رسمَ الإلهُ لدربكِ الحرّ المنيرْ

واللهُ يرعَى بذرةً بُذرتْ بأعماقِ الصدورْ

اِقرأ المزيد: سيروا