ثمة مبدأ يقول بأن "الضغط يُوّلِد الانفجار"، وأخر يُعلمنا بأن "الحرارة تنتقل من المناطق الساخنة إلى شقيقاتها الباردة"، وثالث يُنبئنا بأن "الرياح تنتقل من مناطق الضغط العالي إلى ربيباتها المنخفضة". مهلا! ليست هذه حصة فيزياء/جغرافية -لا تقلقوا- بل ببساطة أتساءل، هل تنطبق هذه القوانين على البشر؟ لنر.
أفتيتكم سابقًا عن كون اكتساب المعرفة مبنيًا للمعلوم، وحيث أن لكل عملة وجهان، فالوجه الثاني هو التفكّر، وهذه الأمور تتعلق أساسا بعمل العقل، ولكن ماذا عن العقلية؟ بعيدا عن تعقيدات التفسيرات، العقلية، ببساطة، هي المحصلة التي تعكس المعرفة المُكتَسَبة بعد تحليلها من قبل العقل، لذا تتجسد في ثقافة المرء؛ أي ما ينتجه من فكر. بإضافة ذلك إلى كل من المشاعر، الأحاسيس، السلوك الذي يعبر عادة عن درجة تحضَره، يصبح لدينا ما يعرف بـالشخصية؛ تلك المنظومة المتكاملة التي تحدد كينونتنا، طبعا مع وجود الروح، التي نفخها سبحانه فينا، لذا أتجنب التعرض لها فهي من أمر ربي.
هذا عن الفرد، ذكرًا كان أو أنثي، فماذا عن الأشياء وعلاقاتها التبادلية معه في المجتمع؟ الأشياء إما مادية أو عقلانية، وفي كلا الحالين تصل إلينا عادة في صورة مُنمّطة. لتسهيل الأمر، فمثلا عندما أقول "قطة" أو "مواء"، تقفز إلي أذهاننا جميعا صورة معينة ترمز لكليهما وهكذا دواليك، أما عن الأشياء العقلية فهي تصل إلينا في صورة إما إيجابية أو سلبية، مثلا الأخلاق، المرأة، العمل، وهكذا دواليك.
طيب ماذا عن نوع العقليات التي تستقبل تلكم الصور؟ عقلية المرء، ذكرًا كان أو أنثى، تُشَكّل تبعا لما نشأ عليه من تربية، وما أكتسبه من معارف، وما خبره من تعامل، وبعيدا عن تعقيد التنميط، في رأيي، هناك نوعان:
- الأولي: المُؤَطّرة؛ وهي التي تقبل الصورة النمطية السلبية؛
- الثانية: التساؤلية؛ وهي التي لا تقبل الصورة النمطية السلبية.
مشكلتنا في عالمنا العربي، أن الأولى هي السائدة لأسباب عدة ليس هذا مجالها، بينما الثانية غائبة نوعا، مع أنه من المفترض أن توجد مادام الأصل هو البناء للمعلوم على أقرأ كما أسلفت سابقا، وعليه نرى كثير من مشاكلنا التي يلوح لي أنه نشأ بيننا وبينها نوع من التطبيع المموج الذي لا يستسيغه عقل.
إذا ما الحل؟ المشعل وليس لعن الظلام؛ وبكلمة أوضح التنوير. التنوير ببساطة هي حالة إدراكية يستشف الفرد منها موقعه الإعرابي في هذه الحياة، إما أن تكون عقليته متجمدة على ما وجدنا عليه آباؤنا -حتى وإن كان ما يفعلون خاطئا- وبذا يصبح ممنوعا من الصرف، وإما منصرفة إلى ابتغاء مرضاة الله بأداء دوره الإستخلافي، في إطار التنوع والتمايز بين البشر الذي ينمى العمران ويتفهم الاختلافات. هذا على مستوى الفرد، أما على مستوى الأمة، فالأمر متماثل والأمثلة دائما تُسّهِل الأمور، لذا أسوق إليكم اثنان:
- الأول: أجدادنا في فهمهم لدورهم الإستخلافي قاموا بنقل وتنقيح أسلافهم، لا بعقلية الناسخ بل بعقلية المتسائل النهم للمعرفة، وبذا لم يكتفوا بالنقل والتنقيح بل تطور الأمر إلى الإضافة وبذا امتلكوا الأدوات التي تكاملت مع الثقافة وأنتجت الحضارة الرائدة التي سادت وأنارت.
- الثاني: عصر النهضة الأوروبي؛ مع كونى على بينة بالاختلافات والمسببات التي انطلقوا منها، إلا أنهم قاموا بمثل ما قام به أجدادنا مع أسلافهم، فامتلكوا الأدوات التي مكنتهم من إنتاج حضارتهم التي نحيا في ظلالها اليوم.
حسن! ماذا إذًا عن الأسئلة التي طرحتها في البداية؟ هاكم وجهة نظري:
1) "الضغط يُوّلِد الانفجار"؛ ضيق الأفق يولد انفجارًا في مشاعر التعصب الأعمى؛
2) "الحرارة تنتقل من المناطق الساخنة إلى شقيقاتها الباردة"؛ "؛ أتساءل إن كان هذا ممكنا في التنوير على مستوى الأفراد من خلال مثقفيها؟
3) "الرياح تنتقل من مناطق الضغط العالي إلى ربيباتها المنخفضة"؛ أتساءل إن كان هذا ممكنا في التنوير على مستوى الأمة من خلال مثقفيها؟
أختتم بآيات ربي في محكم التنزيل:
[أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ (115)] - سورة المؤمنون
[قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُواْ الْأَلْبَابِ (9)] - سورة الزمر
التعليقات
تفاؤل إيجابية علم= مبادئ رئيسة يدعو لها أخانا "هشام ماجد" مأجورًا ومنصورًا إن شاء الله.
إذا كنا نريد لهذه المعادلات ان تنطبق على بني البشر , وخصوصا بني البشر العرب , كان لزمًا علينا أن نحيي في قلوب مثقفي الأمة وعلماءها روح التفاعل مع المجتمع , وثقافة التنوير , وعدم الاعتزال والابتعاد عن العامة بحجة أنهم لا يتغيرون ولا يفهمون ولا يعلمون ..
يجب أن نفهم أننا نحمل على عاتقنا حملٌ ثقيل , ثقيلٌ جدًا , نسأل الله أن يعطينا القوة والإرادة لحمله وأداء أمانته على أكمل وجه ..
كما أننا بحجاة لأن نعيد فهم أجدادنا للنهج الإستخلافي , الذي يفتح آفاقًا لا حدود لها , وليس فهم جيلنا الحالي للنهج الإستخلافي , الذي يبني سدودًا لا منافذ منها !
صحى النوم: البون شاسع بين "الحداثة" modernity بكل خطاباتها في الحضارة الغربية وبين "التحديث" development الذي يعني الأخذ بأسباب وأدوات التقدم مثل (العلوم، التكنولوجيا، مؤسسات المجتمع المدني، إلخ). الثانية هي الهدف لأي مجتمع في إطار هويته وثقافته وهذا ما قامت به الحضارة العربية الإسلامية سابقا وما تقوم به الحضارة الغربية منذ خمسة قرون، أما الأولى فهي مكون رئيس للثقافتهم هم وليست ثقافتنا نحن، وهذه نقطة غائبة عن مفكرينا إلا من رحم ربي.
في الواقع لدينا مشكلة فعلا في فهم مبدأ الإستخلاف، والحل أن نتوقف عن تنميط الناس على مبدأ (من يتبع من) وتفعيل أصر التعاون بحق بغض النظر عن الهوية وهذا ليس هينا في ظل ما نعيشه اليوم لكنه كذلك ليس مستحيلا إن كنا نريد إصلاحا حقيقيا
RSS تغذية للتعليقات على هذه المادة